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23 Nov

今日小雪丨天地闭藏阴气盛,藏好阳气渡寒冬!(附道家功法)

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二十四节气·小雪
小雪,是二十四节气中的第二十个,冬季的第二个节气,太阳到达黄经240°,此时称为小雪节气。
由于天气寒冷,降水形式由雨变为雪,但还不到大雪纷飞的时节,所以叫小雪。“小雪”是反映天气现象的节令。《月令七十二候集解》曰:“十月中,雨下而为寒气所薄,故凝而为雪。小者未盛之辞。”
小雪阶段比入冬阶段气温低。到了小雪节气,意味着我国华北地区将有降雪。冷空气使我国北方大部地区气温逐步达到0℃以下。黄河中下游平均初雪期基本与小雪节令一致。虽然开始下雪,一般雪量较小,并且夜冻昼化。如果冷空气势力较强,暖湿气流又比较活跃的话,也有可能下大雪。
南方地区北部开始进入冬季。“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝”,已呈初冬景象。
但是南方地区,如广东等地,依然有20度左右。

小雪,在物相治事之中表示自然界开始降雪了,但是雪量小,地面上还没有出现积雪。古籍《群芳谱》中说:“小雪气寒而将雪矣,地寒未甚而雪未大也。”

也就是说,到了小雪节气,由于天气寒冷,降水形式由雨变为雪,寒气令雨的水滴改变了形构而变化为雪花,从天而降。但此时由于“地寒未甚”,雪量还不大,所以称之为“小雪”。

虽然此时的雪常常或半冰半融,或落地即融,或“雨夹雪”而落,尚不能以完美的雪花形式在地面上积存,但是,雪的出现,则是寒气真实生成的显现,也是天刑能量开始强势发挥作用力的一种物化表现,只是此时地阴之炁(气)的透发还未与天刑阴炁(气)同步进入强势状态,因而水虽化雪,却也及时融化。

小雪三候:一候虹藏不见,二候天气上升,地气下降,三候闭塞而成冬。
《逸周书·时训解·第五十二》:“小雪之日,虹藏不见,又五日,天气上腾,地气下降,又五日,闭塞而成冬。虹不藏,妇不专一,天气不上腾,地气不下降,君臣相嫉,不闭塞而成冬,母后淫佚。”
坤卦,六四。《周易·坤卦》爻辞:“括囊,无咎,无誉。”《象》曰:“括囊无咎,慎不害也。”《象说卦气七十二候图》:“四爻动,卦变为豫。互坎伏离,离为虹为见。今离伏,故曰虹藏不见。”《月令七十二候集解》:“《礼记注》曰:阴阳气交而为虹,此时阴阳极乎辨,故虹伏。虹非有质而曰藏,亦言其气之下伏耳。”
由于气温降低,北方以下雪较多而不再下雨,雨虹不再生成,人们也就看不见它出现了。

坤卦,六五。《周易·坤卦》爻辞:“黄裳,元吉。”《象》曰:“黄裳元吉,文在中也。”《象说卦气七十二候图》:“五爻动,卦变为比。互艮为天为气为上。本卦坤为地为气为下。”

天地之间,天德阳炁能量不再下降,反而上升回缩,而天刑能量却迅速上涨;地球的阳性地炁能量不再上腾,阴炁反而下降敛藏,导致阴阳不交,天地不通,所以万物失去生机。

坤卦,上六。《周易·坤卦》爻辞:“龙战于野,其血玄黄。”《象》曰:“龙战于野,其道穷也。”《象说卦气七十二候图》:“坤纯阴,故曰冬。上爻动,坤变为艮。艮止,故曰闭塞。艮为成。”《月令七十二候集解》:“天地变而各正其位,不交则不通,不通则闭塞,而时之所以为冬也。”

天德阳性能量不再下降,地炁的阳性能量也不再上升,天德地炁不再相互交汇,天地变而各正其位,能量不进行交换则不通,不通则闭塞,构成闭塞的能量场态而转入严寒的冬天。

窖冰,又称敲冰、纳冰、藏冰,指冰天雪地的冬日时,将凝成柱状的冰雪敲碎后,藏纳在冰窖中,以备炎热夏日到来时消暑、降温、制作冷饮。

在周代,皇上会专门设置官员负责掌管冬日窖冰事宜,官名称之为“凌人”。不过,只流于宫廷贵族中。

清代顾禄在《清嘉录》中写:“土人置窖冰,街坊担卖,谓之凉水。”

相传,早在两千多年前,张鲁称汉宁王,兵败南下途经巴中,来到汉中红庙塘时,当地的百姓用腌制好的腊肉来招待他。

清光绪二十六年,慈禧太后携光绪皇帝避难西安,陕南的地方官吏就曾将腊肉作为贡品,进献御用,慈禧品尝腊肉之后,赞不绝口。

在民间,亦有“冬腊风腌,蓄以御冬”的习俗。小雪后气温急剧下降,天气变得干燥,是加工腊肉的好时候。

人们用食盐,配上花椒、大蒜、大料、桂皮、丁香等香料,把肉腌在缸里,7到15天之后,用棕叶或者竹蔑绳索串挂起来,滴干水,再用柏树枝条树叶、甘蔗皮熏烤,最后挂起来用烟火慢慢熏干而制成腊肉。

我国人民懂得酿酒,早在夏朝就开始了。周朝的杜康以善于酿酒而闻名。他改良酿酒的方法,使其获得极大进步。政府之中也有酒正的官职,专门掌管与酒有关的政令。

《礼记•月令》曾列举酿酒要点:“孟冬乃命大酋,林稻必齐,曲萦必时,湛饎必洁,水泉必秀,陶器必良,火齐必得,兼用六物,酒官监之,毋有差贰。”当时酿造白酒、黄酒的技术已经很成熟,还注意到火候、水质和盛酒器物对酒质的影响。

酿酒多在冬季,在小雪后酿酒,都称为小雪酒,该酒储存到第二年,色清味冽。这是因为小雪时,水极其清澈,足以与雪水相媲美。

小雪节气里,学会调养自己非常重要。因为这时候的天气经常是阴冷晦暗的,人们的心情意识自然会受外部环境的影响,特别是患有抑郁症的人更容易加重病情,易出现失眠、烦躁、悲观、厌世等症状。所以,在小雪节气里,意识的正善治,正信的建立,为学者日益,是非常必要的良好素质。

养生者应当主动用善知识将意识的阴土转为阳土,净化清理常道意识,控制妄意的欲望恣意乱动,顺应天时培养符合自然规律的度数信,建立符合道德的人生观和生存价值观。用正治矫正常道意识,以善良建立超常道的智识,管理好身识、口识以及鼻识、耳识、眼识。

小雪节气时北方很多地区已经开始供暖,但外面依然寒冷,外出时人们一般都会穿得很严实,体内的热气散发不出去,就容易生“内火”,也就是常说的容易上火。“内火”会导致心烦气躁,情绪不易稳定平和,甚至造成疾病生成。所以要学会保持愉悦心态,可以经常参加一些户外活动以增强体质,多晒太阳,多开口诵读,多做太极修身,多听善正真的音乐,学会调养自己。
上火广义的一些症状,泛指阴火、毒火、邪火。比如胃火,可能有胃疼、牙疼、大便干等症状;肺火,可能有咳血、咳嗽、黄痰等症状;肝火,会有烦躁、肝硬化、失眠等等症状,女性可能还会有乳房肿胀的症状。此外还有相火的游行也是必须要把握的。
孙真人《修养法》曰:“十月心肺气弱,肾气强盛,宜减辛苦以养肾气。毋伤筋骨,勿泄皮肤,勿妄针灸,以其血涩,津液不行。十五日宜静养获吉。”古人还说:“卦坤,坤者,顺也,以服健为正,故君子当安于正以顺时也。生气在酉,坐卧宜向西方。”

冬季要以提升体表卫炁(气)为要务,预防天刑与地阴能量侵入体内反夺真炁,所以不要轻率地去针灸,而且因为“以其血涩”,血流缓慢、滞涩了,津液也不是十分流畅了,效果并不容易显露出来,此时就不要过多地泄露皮肤,去加速它而产生相反的作用。若病情确实需要针灸时则另当别论。

1
灵剑子导引法(同立冬)

以两手相叉,一脚踏之,去腰脚拘束,肾气冷痹,膝中痛诸疾。

又法:正坐,伸手指缓拘脚趾五七度,治脚气诸风注气,肾臟诸毒气,远行脚痛不安,并可治之,常行最妙。

2
陈希夷二十四气导引坐功图,小雪

运:主太阳终气。

时:配足厥阴肝风木。

坐功:每日丑、寅时,正坐,一手按膝,一手挽肘,左右争力,各三五度,吐纳,叩齿,咽液。
小雪十月中坐功图
即:每天1时~5时期间,盘坐,左手按住膝部,手指朝外,右手挽住左肘关节,并用力向右拉,左肘用力向左力争,相持数秒钟,左右各十五次。然后,吐纳、叩齿、咽津。

主治:脱肘、风湿热毒、妇人小腹肿、遗溺、闭癃、血、睪肿睪疝、足逆寒 、善瘛、节时肿、转筋、阴缩、两筋挛、洞泄、血在胁下喘、善恐、胸中喘急闷。

按摩太溪穴

人体的“太溪穴”在足部内踝尖与跟腱之间的凹陷处,是肾经上的原穴,原穴是指肾经的源头,生命的原动力。揉按太溪穴的最佳时间是在每天晚上九点,即亥时这个区间,按三十六次。也可以先逆时针按揉三十六次,再顺时针按揉二十四次。

在按的时候可以采用正坐的姿势。用手指按揉时,一定要使穴位处有酸痛的感觉,不能因为怕痛而不用力。每天坚持按揉太溪穴,就能够防治因冬季气候寒冷所引起的常见病症,通过自我调理肾经而达到调补肾阳的目的。
小雪养生重点,补肾,藏精

道医认为,冬为阴令,冬主收藏。故冬三月应早卧晚起,必待日光,养藏之道也。且叶天士在《叶选医衡》中指出:“调寝食在医药之先……非安谷不能生精与气,非安枕不能养血与神。”所以冬季养生,注重阴之收藏及睡眠质量的提高,则会事半功倍。

当人体处于深睡眠状态时,免疫细胞和各种受损细胞(尤其是脑细胞)快速修复,机体可进行营养吸收、能量储存、消除疲劳等生命活动,有益身心;反之,若睡眠太浅,有早醒或睡眠不足等睡眠障碍,则可诱发或加重原有躯体疾病,无益于健康长寿。可见养成良好的睡眠习惯,建立正常睡眠规律是人体顺应昼夜节律,养生延年的重要措施。

小雪节气,叶落草枯。此时天气上腾,地气下降,天地闭塞而转入严冬。如果在寒冷的冬天我们能够掌握一些养生小技巧,给身体注入一些能量,秉持春夏养阳,秋冬养阴的原则,加强御寒保暖,减少精气神的消耗,早睡晚起,适当进补,多晒太阳,保持情绪愉悦,强身健体就指日可待了。
小雪时节我国北方大部分地区气温会逐步达到0℃以下;长江中下游地区陆续进入冬季,此时的感觉已经不是深秋凉意,而是湿冷。养生就是顺应四时,此时只有重视外在的气候变化,避寒就温才能祛病于身外。
冬季阳气潜藏,阴气盛极,万物活动趋向休止,因此要养精蓄锐,为第二年春天做准备。早卧晚起,睡眠充足。外出时,体质弱的人最好穿高领而且护腰的服装。注意脚部的保暖,坚持用温热水洗脚、按摩和刺激双脚穴位,以促进血液循环。每天坚持步行半小时以上,做好御寒保暖,防止感冒的发生。
雪时,已呈初冬景象,《黄帝内经》云:“冬者,天地闭藏,天冰地坼。”冬日寒冷,而寒与肾相应,冬日最易耗伤肾的阳气。所以此时的保养宜以抗寒为中心重在补肾,以闭藏为主导,以温补为大法。
《黄帝内经》:冬三月,此谓闭藏。水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光......去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。
一个字总结,小雪养生的重点就是:藏。
藏的意义,是让身体精气不要过度消耗,趁着这个时候好好养精蓄锐,为的是来年,有一个更好的状态。藏不好的结果?中医的话讲叫“冬不藏精,春必病温”。

冬季在五脏对应肾,所以,藏的重点就是藏好肾中的精气。

1
固精食物
食养,最简单,最直接。选择一些能固肾藏精的食物,让一日三餐不只是简单的果腹,更可以让食物滋养我们的身体。
小雪节气后,北风开始成为常客,天气寒冷,万物收藏蛰存。顺应节气变化,要注意滋补肝肾。
像黑芝麻、山药、芡实、莲子,都是此节气的食材。可以煲汤,可以做粥,热气腾腾的烟火气,让简单的三餐成为冬日里的小确幸。同时,冬季阳气潜藏在体内,配合吃一些大白菜、白萝卜,以避免上火和干燥。

饮食调养可多吃黑色食物,因其入肝肾二经,具有很好的食补作用。

2
好好睡觉

怎么补身体最好?补瞌睡。小雪之后,“早卧晚起,必待日光”,是帮助阳气闭藏,不扰动阳气的最好方法。

在子时(23:00-1:00)以前上床,易进入最佳睡眠状态。中医睡眠机制为阴气盛则寐(入眠),阳气盛则寤(醒来)。按照《黄帝内经》睡眠理论,夜半子时为阴阳大会,水火交泰之际,称为"合阴",是一天中阴气最重的时候,阴主静,所以夜半应长眠。

就如同植物吸收阳光的能量,夜里生长,所以夜晚在农村的庄稼地里可听到拔节的声音。人类和植物同属于生物,细胞分裂的时间段大致相同,错过夜里睡觉的良辰,细胞的新生远赶不上消亡,人就会过早的衰老或患病,人要顺其自然,就应跟着太阳走,即天醒我醒,天睡我睡。

很多人对待饮食很重视,却往往忽视了睡眠的重要。阳气得不到休息,当藏不藏时,人就容易生一些温热病,所以冬天发高烧、流鼻血的病人并不比秋季少。
3
减少运动

这里的运动,指的是会出很多汗的剧烈运动。都说“生命在于运动”,但运动也应分清季节和程度。任何事情太过了是一定会伤害身体的,更何况是本来就应该闭藏的冬季。

以“无扰乎阳”为标准的话,冬季运动的最佳时间应该放在太阳升起之后,而不是早晨,更不是晚上。且应以舒缓的运动为宜,如八段锦、慢走、太极拳等。
4
养心安神

阳气的闭藏,不仅是需要从作息、饮食上去调整,更需要我们从“心”入手。人在活动时阳气是向外的,而在安静时是相对内收的。

冬季应该休养生息,更应该减少夜间活动。做一些能让心静下来的事情则再好不过,如练字、作画、写作等。

冬季是需要“藏精”的季节,藏好精才是真正的补肾。除了要藏好,还要有“精”可藏。所以,这么冷的天儿你可以拿出自己的看家本领,多做些好吃的来补充一下平日的亏空。善待自己,从吃开始。

5
晒太阳,防抑郁

我国传统的医学理论十分重视阳光对人体健康的作用,认为常晒太阳能助发人体的阳气,特别是在冬季,由于大自然处于“阴盛阳衰”状态,而人应乎自然也不例外,故冬天常晒太阳,更能起到壮人阳气、温通经脉的作用。

小雪节气里,天气阴冷晦暗光照较少,此时容易引发或加重抑郁症,所以应调节自己的心态,保持乐观。正如清代医学家吴尚说:“七情之病,看花解闷,听曲消愁,有胜于服药者也。”
6
暖足避邪顾肾气 

冬季养生的基本原则是“藏”,而“肾者主蛰,封藏之本”“万物藏,肾气水旺”,由于阳气闭藏后人体的新陈代谢相应较慢,因而要依靠生命的原动力——肾来发挥作用,以保证生命活动适应自然界的变化。所谓“寒从脚下起”,足部一旦受凉,将导致抵抗力下降,诱发多种疾病,所以,在睡眠需应注意避风保暖,防止足部受寒。

对于脾胃虚弱、下元虚冷者来说,更宜加意暖之,必要时可洗足后穿袜子入眠,或于足心涌泉穴位置放一口袋,将艾叶、干姜、桂皮等打粉后铺匀、填入口袋加以固定以温肾暖脾,散寒助眠。此外,冬天常晒太阳,注意背部保暖,更能起到壮人阳气、温通经脉的作用。

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2026丙午年 鼠|拜太岁保平安 2026年属鼠的人逢岁破、大耗、破碎、阑干、囚狱、天哭等凶星,与太岁星“六冲”。古书说“岁破降临,多行善道,奉安太岁,以保平安。”大耗,即八字岁破,主破大财。容易遭小偷、遇扒手、被倒账或诈骗集团盯上等等。2026属鼠一定要拜岁神,...

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23 Dec

慈航真人:随声感应,化形十方《太上洞玄灵宝慈航元君本行妙经》

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慈航道人 志心皈命礼。        庄王育秀,受帝命而诞生。教阐南洋,奉敕旨而救劫。随声应感,动念垂慈。圣德昭彰,玄功莫测。幽显昭苏而蒙恩济度,品物感赖而荷惠生成。外道仰依,邪魔归正。大悲大愿,大圣大慈。寻声救苦救难,随心消厄消灾。碧落洞天帝主,圆通自在天尊。 尔时...

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23 Dec

上香被烫是吉凶预兆?还是祖师在提醒你 “修身自省”!

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在道教文化里,香是贯通人神、澄心明性的核心媒介,既承载着信众虔诚供养的敬意,也寄托着修行者修身自省的追求。 《登真隐诀》有云:“香者,天真用玆以通感,地祇缘斯以达信”。无论斋戒洁净之时,还是祈愿存思之际,皆需焚香于左右,侍香金童亦会借此为修行者招真达意。 而香为道教“五供养”(香、花、灯、...

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23 Dec

经常睡觉的房间,尽量别放这四样东西!

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古人常说:日出而作,日落而息。 好好睡觉,有充足的睡眠是最好的养生方法。 因为人体在睡眠时阳气处于闭藏状态,良好的睡眠可以调阳补虚。 所以,有一个高质量的睡眠真的很重要。 想要睡得好,环境很重要。 外部环境间接影响了睡眠质量,同时,卧室里的陈设、物品摆放,也会无形的影响人的睡眠。 在你经常睡觉...

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23 Dec

天师、贫道、道士和种民,这几种称谓都有什么含义?

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1天师 明太祖朱元璋曾经针对嗣汉张天师说过这样一句话,“天亦有师乎?”,并敕命改天师府为大真人府。于是大家普遍认为天师,是上天的老师,其实是错误的。 天师一词频繁出现于《太平经》中,《太平经》载: “唯唯,古今贤圣皆有师,今天师道满溢,当复师谁乎?”“善哉、善哉,子之问也,可谓睹微意矣,然吾始...

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22 Dec

龙虎正一超度婴灵法事:慈悲化解阴阳怨,道法引渡未生魂

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在道教正一派的修行体系中,婴灵超度法事是一项承载着生命敬畏与阴阳平衡智慧的特殊仪式。这些未能降世的生命灵体,因生命进程意外中断而滞留阴阳之间,其怨念与不安不仅影响自身轮回,更会扰动家庭气场,引发诸多不顺。作为正一派道士,我深知超度婴灵不仅是宗教职责,更是对生命本质的深刻践行。以下从法事依据、核...

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22 Dec

龙虎正一超度法事:贯通阴阳的慈悲修行

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一、法事渊源:龙虎山与正一派的千年传承 龙虎山天师府是正一派祖庭,自东汉张道陵祖师在此炼丹传道以来,历代天师在此演法度人,形成了以“斋醮科仪”为核心的修行体系。超度法事作为斋醮的重要组成部分,其核心目的在于“济幽度亡”——通过道法贯通生死,帮助亡魂脱离苦海,往生极乐。正一派认为,亡魂若因生前罪...

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22 Dec

如果突然被“阴司”传唤作证,该怎么办?

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有位名叫陈清波的秀才,在绍兴一户人家坐馆教书。一日,他恍惚入梦,神魂飘荡竟来到当地土地庙。 但见庙后荒僻处,有几个衣衫褴褛的乞丐,正围着一个土砌的炉灶忙着剥洗一条黄狗准备烹煮。那黄狗似是新遭棍棒殴打,鲜血淋漓滴淌一地,景象惨然,陈秀才心中甚觉不忍。 忽然,庙门外闯入一个穿戴体面乡绅模样的人,见...

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22 Dec

“水为财”,用好这5个水,让你左右逢源,八方来财!

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在堪舆学中,水象征着流动、财富与生机,巧妙运用水的布局,不仅能为家宅注入活力、凝聚气场,还能提升财运、事业运及人际关系。反之,若水的摆放不当,反而可能引发破财、口舌是非等问题。 今天,就来给大家讲一讲,家居环境中与“水”相关的5个关键位置,如何布局才能更旺财? 一大门前“明堂水...

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22 Dec

真正的道家精义,看看你了解多少!

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“道”是道教的最高信仰!现在很多人,一听说道教就误以为是给别人算算命、看看风水、拜拜神仙用的,然而孰不知真正的道教文化却是博大精深,源远流长。 道教是以“道”为最高信仰的、具有中华民族文化特色的本土宗教,是中国人的根蒂,是东方科学智慧之源。 道教是我国土生土长的宗教,具有悠久的历史和丰富的教义...

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21 Dec

冬至大如年,一年中最盛大的阴阳交接之时!

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今日是二十四节气之冬至日。冬至,是我国农历中一个非常重要的节气,也是一个传统节日,我国古代,很重视冬至,当作一年中较大的节日来过,并有“冬至大如年”的说法,至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。 冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天,过了冬至,白天就会一天天变长。冬至过后,各地气候都进入一个...

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21 Dec

浮景七元,长生顺住:《元始天尊说玄微妙经》

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经名:元始天尊说玄微妙经。撰人不详,约出於唐宋间。系改编《五斗三一经诀》而成。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 元始天尊说玄微妙经 道言:欲达玄微之妙,当静念,依时行道。至春分日夜半时,起坐东向,冥目存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我在中央也,俱乘紫气之烟...

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21 Dec

一元之始,三吉同臻 | 岁逢乙巳冬至,恭贺玉清元始天尊圣诞!

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元始天尊,全称“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”,为三清之首,居于天界玉清仙境,即第三十五重天——清微天,以郁罗萧台为布道之所,还居于第三十六层天大罗天上。 《太玄真一本际经》中解释道:“无宗无上,而独能为万物之始,故名元始;运道一切为极尊,而常处三清,出诸天...

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20 Dec

道家智慧:境界无上限,道德有底线!

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一、境界无上限 《易经》有六十四卦,第六十三卦是既济,表示已经完成,但是事物不可能穷尽,所以接下来的最后一卦是未济,表示还没有最终完成。 有人说,人生有三种境界:最低境界是平凡,其次是超凡脱俗,最高境界是返璞归真后的淡然。 也有人把人生分为四个等级,依次是自然境界、功利境界...

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20 Dec

道教咒语 | 烧符咒

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烧符咒 吾左有日君,右有月君。 前有雷电,后有风云。 震天动地,叱咤龙神。 受道真气,受箓真文。 三万力士,六甲将军。 左右星聚,前后雷奔。 阴阳造化,随手应声。 千乘万骑,急召汝神。 听吾指约,受吾驱分。 敕捉鬼贼,从吾降灵。 急急如北阴玄天酆都郁绝大帝律令敕。 这段咒语借天地日月、风云雷电...

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20 Dec

金盆送子高元帅,雷霆诸帅中专管生育的男神

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高元帅,讳员,貌如冠玉,官拜“烈性九天降生元帅”,全称为九天锡麟金阙监生金盆送子高元帅。主法为九天应元雷声普化天尊、九天卫房圣母元君,为雷部三十六主帅之一。 高元帅司天下生育之事,催产保生送子,是雷霆诸帅之中专管生育的元帅,位居九天监生司。高元帅奉雷祖法旨带领左右护法先锋,五雷兵将,监管生育,...

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19 Dec

《灵源大道歌》:命蒂从来在真息

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北宋有一位曹仙姑叫作曹道冲。明代李濂《汴京遗迹志》卷11收录的《希元观妙先生祠堂记》,撰于政和丁酉(1117年),作者郑昂。该《记》称:曹仙姑生于宝元三年(1040年),为宋初大臣曹利用之族孙,字希蕴,自幼好学,21岁隐居少室山,受箓于閤皂山。后宋徽宗召见曹仙姑,诏加号清虚文逸大师,又赐号道真...

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19 Dec

妖祟夜夜作怪,何以他不动一念而退邪

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钱塘赵清尧平日里最爱下棋,只要听见棋子落盘的清脆声响,必得寻声而去,常常非要与人对弈几局才过瘾。一个秋日,他至城西的二圣庵进香,忽闻后院传来“啪嗒”棋子声,便循声走去。 但见槐树下,一个老者正与香客对弈。那老者生得实在丑陋:三角眼,塌鼻梁,满面麻斑,又穿着破旧的衣袍,更显邋遢。赵清尧驻足观棋,...

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19 Dec

太上老君清静心经:天尊妙用常眼前,举体动心皆自然

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太上老君清静心经 老君曰:夫道,一清一浊,一静一动。清静为本,浊动为末。故阳清阴浊,阳动阴静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者浊之源,静者动之基。人能清静,天下贵之。人神好清,而心扰之,人心好静,而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生,三毒消灭,而不能者,心未澄...

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19 Dec

龙虎山百解消灾符:千年道韵,消灾解厄的灵验之宝

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在道教圣地龙虎山,云雾缭绕的丹崖翠谷间,隐匿着千年传承的符箓秘术。其中,百解消灾符作为道门至宝,承载着“天人合一”的哲学智慧,以朱砂为墨、黄符为纸,将天地灵气与道法真意凝于方寸之间。 一、百解消灾符的起源与背景 百解消灾符,顾名思义,是一种能够化解各种灾厄、消除无常之灾的符咒。其起源可追溯至道...

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19 Dec

命由我造,福自己求!悄悄告诉你改变命运的方法!

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经常会听到有人说自己运气非常差,也有人说自己的命不好,也有人说自己天天行善却没有什么改变…… 下面我对福报和命运打一个浅显易懂的比方,你就明白原因了。 人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子,人从一生下来,他的杯子大小和水的量是定好的,而且这时杯子漏水比较少,这时,只有这时,可以说这个人的“命是...

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18 Dec

龙虎山转运符:千年道韵,转运乾坤

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在道教圣地龙虎山,云雾缭绕的丹崖翠谷间,隐匿着千年传承的符箓秘术。其中,转运符作为道门至宝,承载着“天人合一”的哲学智慧,以朱砂为墨、黄符为纸,将天地灵气与道法真意凝于方寸之间。我愿以修行感悟,为世人揭开这枚神秘符咒的玄机。 一、符中玄机:天地灵气与雷法传承 转运符的绘制,绝非简单的笔墨游戏。...

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18 Dec

小人符:驱邪避害,守护正道

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一、小人符的起源与背景 小人符,顾名思义,是道教中用于化解小人作祟、保护自身平安的符咒。在道教文化中,小人被视为一种负面的能量,他们心怀嫉妒、暗中作梗,常常给人们的生活和工作带来不必要的麻烦和困扰。为了应对这些小人,道教先贤们创造出了小人符,通过特定的符咒和仪式,将正面的能量注入符中,以驱散小...

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18 Dec

龙虎山道士谈道教符咒:千年传承中的智慧与修行

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一、符咒之源:上古智慧与天地之炁 符咒,顾名思义,是符箓与咒语的合称,是中国道教用以传道修持的主要手段之一。其起源可追溯至远古时期,古人以龟甲占卜,将反复“食墨”而来的吉利图案总结为最原始的“符”,刻于龟甲或贝壳之上,祈求吉祥。随着时间推移,符咒逐渐演化为道教沟通人神、驱邪避凶、治病禳灾的重要...

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18 Dec

道教科仪法词 | 《存神烧香》

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存神烧香 香官使者,左右龙虎君,侍香诸灵官,当令臣晚朝行道之所,自然生金液丹碧芝英,百灵众真交会,在此香火炉前。 令臣学道得道,求仙得仙,斋主受福,幽显沾恩,十方仙童玉女,侍卫香烟,传臣向来所啓之诚,速达径御太上无极大道至真玉皇上帝御前。  

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18 Dec
道韵符章:一纸灵符里的千年济世智慧

道韵符章:一纸灵符里的千年济世智慧

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法术,起源于早期原始社会。人们幻想以特定动作来影响或控制客观对象,如为取得狩猎的成功,模仿所要猎取的鸟兽跳舞,绘下击中猎物的画面。法术的施行将各种模仿的动作、场面看成与真实的情形具有同样效力,认为特定的动作本身即具有改变客观对象的效力,诸如传说中的呼风唤雨、降妖捉怪、隐形变化、撒豆成兵、飞行三界、预知祸福等等。法术为道教的重要内容,在漫长的发展中形成了庞大的体系。

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18 Dec

“躺平”非“道系”,生活有意义!

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从生命诞生开始,生存竞争就无处不在,人类社会亦是如此。激烈的生存竞争,无处不在的生存压力,使人们无比渴望自由、快乐、幸福、美满的生活。春秋战国时期,各国均为生存而战。以至死伤无数,人民生活朝不保夕。 故,老君降临人间留下《道德经》以教化世人。 对于理想生活与理想社会,《道德经...

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18 Dec

理性看待太岁焦虑:聊聊关于太岁的那些事儿

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明年2026年是丙午马年,从生肖角度来说,属马的值太岁,属鼠的冲太岁,属牛的害太岁,属兔的破太岁。

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17 Dec

道教咒语 | 显灵咒

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显灵咒 直坛威烈将,颅头与桑铜。 速出九阴位,星火降坛中。 追魂千里去,摄魄疾如风。 魁星流电转,罡曜气昏蒙。 汝等闻吾旨,有命即遵从。 毋犯酆都令,罪报永无穷。 急急如北极镇天降魔大力威神 天蓬都元帅苍天上帝律令。 此咒语以天蓬元帅之威权,敕令神将速离幽冥、显灵坛场,并以雷霆电闪、罡风晦暗之...

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