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05 May

今日立夏,阳气渐长,这些习俗助你开运旺运!

立夏是二十四节气中的第7个节气。斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也。在天文学上,立夏表示即将告别春天,是夏天的开始。立夏后气温迅速升高,正式进入夏季。

立夏是夏季的第一个节气,表示孟夏时节的正式开始,更是阳历辰月的结束以及巳月的起始,时间点在公历5月5-6日之间,太阳到达黄经45度时交立夏节气。

《月令七十二候集解》:

“立夏,四月节。立字解见春。夏,假也。物至此时皆假大也。”

这里的「假」是「大」的意思,是说春天播种的植物已长大了。

 

立夏三候

 

中国古代将立夏的十五天分为三候:

一候蝼蝈鸣,二候蚯蚓出,三候王瓜生。

如《逸周书·时讯解》:“立夏之日,蝼蝈鸣。又五日,蚯蚓出。又五日,王瓜生。”

《礼记·月令》解立夏曰:“蝼蝈鸣,蚯蚓出,王瓜生,苦菜秀。”说明在这时节,蝼蝈开始聒噪着夏日的来临,蚯蚓也忙着帮农民们翻松泥土,乡间田埂的野菜也都彼此争相出土日日攀长。

 

 

立夏开运



▌迎夏仪式

“立夏”的“夏”是“大”的意思,是指春天播种的植物已经直立长大了。古代,人们非常重视立夏的礼俗。

旧时,在立夏的这一天,古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏,举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服,配朱色玉佩,连马匹、车旗都要朱红色的,以表达对丰收的企求和美好的愿望。宫廷里“立夏日启冰,赐文武大臣”。冰是上年冬天贮藏的,由皇帝赐给百官。

▌疰夏绳

旧时,用五色丝线于立夏日系于孩童的手腕等处,寓意消灾祈福不得疰夏病,丝线被称为“疰(zhu)夏绳”亦称“长命缕”。

▌立夏“秤人”

立夏还有秤人的习俗。人们在户外悬秤于大树下,为小孩和老人称量体重,以检验一年来身体的变化。秤钩悬一根凳子,大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花,一面讲着吉利话。

▌忌坐门槛

立夏日还有忌坐门槛之说。在安徽,道光十年《太湖县志》中记载:“立夏日,取笋苋为羹,相戒毋坐门坎,毋昼寝,谓愁夏多倦病也。”

说是这天坐门槛,夏天里会疲倦多病。30年代《宁国县志》中记载:“立夏,以秤秤人体轻重,免除疾病,所谓不怯夏也。俗传立夏坐门坎,则一年精神不振。”

立夏日,孩童忌坐石阶,如坐了则要坐七根,始可百病消散。忌坐地栿(门槛),谓这天坐地栿将招来夏天脚骨酸痛,如坐了一道就须再坐上六道地栿合成七数,方可解魇。

 

立夏道家养生功

 

运:主少阴二气。

时:配手厥阴心包络风木。

坐功:每日以寅、卯时,闭息瞑目,反换两手,抑掣两膝,各五七度,叩齿,吐纳,咽液。

治病:风湿留滞,经络肿痛,臂肘挛急,腋肿,手心热,喜笑不休杂症。

 

拿五经养全身

 

立夏时节,当需注重“养心安神”,可藉由道医疏通头部多条经络,同时打通心经和心包经,保持气血畅,平安度夏。

道医认为头为“诸阳之首”,梳头“拿五经”可以刺激头部的穴位,可缓解疲劳,调节神经功能,使人面容红润、精神焕发,还能防治失眠、眩晕、心悸、中风等疾病。

每晚用双手代替梳子,五指张开,分别点按头部中间的督脉,两旁的膀胱经、胆经,左右相加共5条经脉,梳3-5次,每次不少于3-5分钟,睡前可再做3次。

从前发际一直点按至后头部颅底,计为1次。操作过程中,五指指尖立起,用力点按5-10秒,使点按处出现明显的酸胀感,再原地揉20秒。

 

 

立夏时节,顺应阴阳

 

人们习惯把立夏当作温度明显升高,炎暑将临雷雨增多,农作物进入旺季生长的一个重要节气。此时的气候特点,除了暑热之外还有湿,这些因素对人体有所影响。

《黄帝内经》强调:“顺四时而适寒暑,服天气而通神明”。告别了干燥的春季,迎接暑热的夏天,以下这些立夏节气的功课不可不知!

道医认为:“暑易伤气”,“暑易入心”。立夏时节,时值乾卦,自然界阳气渐长、阴气渐弱,相对人体脏腑来说,肝气渐弱,心气渐强。因此,夏季养生,自然是要以养心为主。

若有上火症状,可用通阳汤加解毒散、麦冬、百合各10克,水煎服;若火热过盛,可再加蒲公英和鱼腥草各10克。

立夏之后日照时间更长,而天气变暖的速度也会加快,这个时候,阳气越来越重,多喝水以退热降火滋养阴液。饮食原则是“春夏养阳”,而养阳重在“养心”。此时胃病较易发,要注意防范。

立夏节气常常衣单被薄,即使体健之人也要谨防外感,一旦患病不可轻易运用发汗之剂,以免汗多伤心。因“血汗同源”。

▌养生重养“心”,天热宜戒怒

夏三月(农历四、五、六月)是草木繁盛万物秀美的季节。这时,天气下降,地气上升,天地阴阳之气相交,万物开花结果。人们应该晚睡早起,面对白天燥热的天气,也要心态平和。顺应万物生长,使体内的阳气能够向外散发。

故立夏养生要注意“养心”,四季中夏天属火,火气通于心,加上气候炎热,汗液外泄,易耗伤心气,令人烦躁不安。要静养,避免大量出汗,“汗”出伤阳。在饮食方面也要坚持“增酸减苦、补肾助肝、调养胃气”的原则,宜清淡,多吃蔬菜、水果、粗粮。

《医学源流论》曰:“心为一身之主,脏腑百骸皆听命于心,故为君主。心藏神,故为神明之用。”在中医文献中对心解释为血肉之心和神明之。血肉之心即指实质性的心脏;神明心,是指接受和反映外界事物,进行意识、思维、情志等活动的功能。《医学入门》曰:“血肉之心形如未开莲花,居肺下肝上是也。神明之心……主宰万事万物,虚灵不昧是也。”

“心为火脏,烛照万物”故凡脾胃之腐熟运化,审阳之温煦蒸腾,以及全身的水液代谢、汗液的调节等等,都与心阳的重要作用分不开;其二,心与夏气相通应。即人与自然界是一个统一的整体,自然界的四时阴阳消长变化,与人体五脏功能活动是相互关联、相互通应的。心通于夏气,是说心阳在夏季最为旺盛,功能最强。提醒人们在春夏之交要顺应天气的变化,重点关注保养心脏。也只有在夏季养好了心,固好了气,才能避免出现脑梗、心梗等高危病症。

▌迎初夏,养心脾

道医认为:暑为阳邪,最能消耗人体的能量。有些人一到夏天,总是大汗淋漓、气喘吁吁,在室外呆久容易中暑、晕厥。这是因为在暑天到来之前没有注意补足气血,心脑血液供给不足,才会发生这种情况。

夏季在五行属心,心属火,这段时期心火正旺却不盛,正是心火生脾土的好时候。在养心同时也要注意提升脾胃功能,脾胃是气血生化之源,它们功能强了,气血也就充足。有储备充足的“能量”,就再也不怕炎热酷暑带来的“危机”了。

▌宜静养,防湿邪

立夏后昼长夜短更为明显,此时顺应自然界阳盛阴虚的变化,应重视“静养”,做到戒怒戒躁,切忌大喜大怒。

老年人要注意避免气血瘀滞,以防心脏病的发作,清晨可食葱头少许,晚饭宜饮红酒少量,以畅通气血。

随着空气中湿度加大,人体也容易感觉沉重、困倦。这是因为湿为阴邪,性质黏腻、秽浊,容易阻遏气机,从而影响体内气的运行。因此,预防湿邪致病也是此时节的重点工作。

在饮食方面应以低脂、低盐、清淡为主,选择一些健脾祛湿、生津养肝的食物。如蜂蜜、山药、薏米、芡实,可益气养阴,健脾除湿。

▌扶阳方,补阳气

按照中医经典著作《伤寒论》中的论述,“五月之时,阳气在表,胃中虚冷,以阳气内微,不能胜冷,故欲著复衣”。

夏季气候炎热万物生长,阳气在外阴气在内,这时我们体表是热的,身体内部是凉的,因此夏季最容易伤人体的阳气。

有些人不懂养生,致使现在阳虚的病人非常多。自从冰箱和空调的出现,人们很容易获得和节气相反的东西,夏天喝冰水和啤酒、吃凉的水果,吹空调等。

夏季常吃寒凉食物先伤及脾阳,脾阳虚日久伤及肾阳,形成脾肾阳虚。怎么知道自己是不是阳虚呢?

阳虚常见的症状如怕冷,不敢吃凉的或腹部受寒腹胀、腹泻、腹痛、不易消化、周身倦怠、乏力、头晕,大便不成形或大便粘腻、舌体大、舌苔厚腻,女性还会出现月经量少,失眠。

阳虚的人在平时要多注意饮食调节,立夏节气之后,以下2种药方仅供参考,具体以个体辨证施治为准。

扶阳调补脾胃验方:

生姜30g,大枣5个,红糖适量,陈皮10g,山药10g,煮汤加入也可煎水代茶饮,此方可以长期服用。

针对长期脚凉的泡脚方:

艾叶15g,生姜30g,花椒15g,羊火叶15g,以上4味药加水适量大火煎15分钟,等水温后泡脚。

 

▌夜卧早起顺应阴阳变化

《黄帝内经》说:

“夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应养长之道也。逆之则伤心……”

进入立夏后,人们明显感觉昼长夜短了。从中医养生的角度来说,人们要顺应自然界阳盛阴虚的变化,睡眠方面适宜“晚睡”、“早起”,以保证饱满的精神状态以及充足的体力,让身体平和过渡到夏季。

立夏前后气候变化比较显著,早晚温差大,人们容易得病。在这样的情况下,过分消耗体力的运动会给身体带来一定损伤。正确的做法是,适当做一些有氧运动,每次几十分钟,让身体微微出汗就可以了,可选择相对平和的运动如太极拳、太极剑、散步、慢跑等。不可过度出汗,运动后要适当饮温水,补充体液。

▌增酸减苦补肾助肝

立夏过后,天气变热,人们会觉得烦躁上火,食欲也会有所下降。因此,立夏的饮食原则是“增酸减苦、补肾助肝、调养胃气”。

具体说来,饮食应清淡,以易消化的食物为主,大鱼大肉和油腻辛辣的食物要少吃。可将绿豆、莲子、荷叶、芦根、扁豆等加入粳米一并煮粥,搁凉后食用,能起到健胃、驱暑的功效。

 

立夏养生要点

 

▌起居养生

进入夏季,随着早晚温差逐渐缩小,要根据气候变化及时减衣,不要早晨的厚装到了中午仍捂在身上,弄得满身大汗,这样反而容易着凉。此时着装应以穿衣不出大汗为原则,衣服递减的顺序应由上而下,既养阳又收阴,与大自然保持协调一致。

进入立夏后,昼长夜短更明显,此时顺应自然界阳盛阴虚的变化,睡眠方面也应相对“晚睡”、“早起”,以接受天地的清明之气,但仍应注意睡好“子午觉”,尤其要适当午睡,以保证饱满的精神状态以及充足的体力。

▌饮食养生

夏季阴雨不断,空气中湿度较重,易感湿邪。脾性喜燥而恶湿,一旦脾阳为湿邪所遏,就会产生食欲不振、大便稀溏、脘腹胀满、四肢不温等脾病。所以饮食宜清淡,少油腻,少生冷。否则会令脾胃受伤,助长“内湿”,不利于健康,建议每周吃一到两次赤小豆排骨汤、红豆薏仁粥等,可以改善脾虚导致的精神疲倦、食欲不振、大便溏泄等。

被称为健脾补气第一名方的“四君子汤”,人参9克、白术9克、茯苓9克、炙甘草6克,人参为主,补气健脾养胃;配以白术,健脾燥湿,还能加强人参的补气之力。加上有健脾渗湿效果的茯苓,补脾作用更加明显;配上炙甘草,能协调使它们共同发挥效果。立夏时节,用“四君子汤”加上粳米熬粥,减少即将到来的炎热给身体带来的消耗。

也可选“番茄荸荠饮”,选用荸荠200克,番茄200克,白糖30克。将荸荠洗净,去皮,切碎,绞取汁液;番茄洗净,切碎,绞取汁液。将合并番茄、荸荠的汁液,加入白糖搅匀即成。有清热利湿、补中和血、益气生津、宽肠通便的功效。

所谓“夏季食苦,苦味入心,可泻心火”,夏季易心火过盛,可通过吃“苦”来防治。热天适当吃些苦瓜、苦菜,以及啤酒、茶水、咖啡、可可等苦味食品,不仅能清心除烦、醒脑提神,且可增进食欲、健脾利胃。

吃苦去火,首推莲子心。《本草纲目》记载莲子心“清心去热”,搭配生甘草能增强莲子心的泻心火除烦之功。莲子心2克,生甘草3克,开水冲泡代茶饮,每日数次,或加粳米同煮成粥即可。

▌运动养生

立夏时节可以练习《黄庭内景五脏六腑补泻图》中的心脏导引法:“可正坐,两手作拳,用上左右互筑,各五、六度。又可正坐,以一手向上托空,如托重石。又以两手急相叉,以脚踏手中,各五、六度。去心胸间风邪诸疾。闭气为之。毕,良久闭目。三咽液,三叩齿而止。”

也可练“立夏导引法”以养生,立夏导引法是足运太极式,就是以足来做描划太极的动作。以足尖按顺时针、逆时针方向转动划圆,形如描太极圈,故名。又因心主血脉,所以还要注意血脉的锻炼,以防止气血阻滞,从而影响到心的机能。

具体做法如下:正身平坐,两腿伸直,两手自然覆按于两膝,竖脊含胸,呼吸均匀,思想安静,全身放松;右腿屈膝内收,脚掌自然踏地;接上式,左腿屈膝内收,自然盘屈,左足跟靠近会阴部位;接上式,两手十指交叉相握,掌心向内轻轻扶按在右膝膝眼处,动作稍停。

然后两手抱膝收至胸前,脚掌离地、自然放松,同时下颌微收、百会上顶,拔伸脊柱;接上式,右脚尖尽力向上勾,身体其他部位不动,动作略停;脚尖尽力向下伸展,脚背绷直,动作略停,如此重复练习三次;接上式,右脚尖向右、上、左、下、右划圆三次,称为内转太极,然后反方向划圆三次,称为外转太极;接上式,右脚放松、踏地,然后依次松手、伸左腿、伸右腿、还原平坐、两手覆按两膝,呼吸调匀,全身放松;左腿屈膝内收,做左脚的练习,动作同右,左右方向相反。

▌经络养生

节气养生除了以上几方面外,还应注意经络养生。

立夏时节太阳不像盛夏的烈日让人难以忍受,正是享受“太阳进补”的好时机,可以通过晒头顶和背部的动作来补阳气,调气血。

道医认为,“头为诸阳之首”,也就是所有阳气汇聚的地方,凡五脏精华之血、六腑清阳之气,皆汇于头部。百会穴位于头顶正中(过两耳直上连线中点),是百脉所会之处。晒太阳时,一定要让阳光晒过头顶。人体腹为阴,背为阳。人体的督脉、足太阳膀胱经(分布有五脏六腑的背腧穴)均分布在后背。晒这些穴位能起到调理脏腑气血的作用。

此外推荐一个可以清心降火的穴位——劳宫穴,心为“君主之官”,五行中属“火”,劳宫穴是手厥阴心包经的俞穴,同时又是荥穴。传统中医认为,荥主身热,劳宫穴有“清心火,除湿热,凉血息风,理气和胃,镇静安神之功”。经常按摩劳宫穴,可以强壮心脏功能。

▌情志养生

夏季除了饮食养生外,贵在养神。《素问·上古大真论》言:“精神内守,病安从来?”说明养神对于养生的重要性。

《黄帝内经》强调:夏季“更宜调息净心,常如冰雪在心,炎热亦于吾心少减。不可以热为热,更生热矣”。

《素问四气调神大论》中也提到“使志无怒”,就是要人不要因为心情烦躁而滥发脾气,不管天气如何炎热,都要保持心态平和、情绪稳定,才可“心静自然凉”。

进入夏季,由于天气炎热,人们往往心躁不安,从而产生许多精神方面的不良症状。所以在精神调养方面,夏季应静心养性,清心寡欲,戒大喜大悲,少贪心杂念。笑口常开、自我调节、制怒平和。绘画、书法、听音乐、下棋、种花等都可以调节精神,保持心情舒畅。

 

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04 Jun

元始天尊说酆都灭罪经

元始天尊说酆都灭罪经 道 尔时,元始天尊演此灭罪真经,告于天灵地祇,修斋功德无量,召诸天龙地神、酆都主者、六宫掾吏、四明公十殿冥官、五岳府君、九州城隍、司命、司录、五道大神来诣天尊前集会礼拜,于是稽首庄严而受约束。 天尊曰:当来果报,凡有众生,并是大魔王管摄,十恶五...

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04 Jun

人在道内,道在心中,惟“静”能入,惟“诚”能感!

01 “道”是宇宙万有的根源,天地的母亲,生命的依据,一切的开始,它创造、安排着宇宙万物的运作和变化。 老子《道德经》第二十五章这样描述“道”:“有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,可以为天地母,吾未知其名,强字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远...

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04 Jun

眼观六路,耳听八方!来看看道教的千里眼与顺风耳!

道家神系中,“千里眼”、“顺风耳”二神的地位不高,但在民间却有着广大的信众。 本文综合上古时期的眼睛与耳朵这两个身体部位的崇拜,结合《西游记》对二神的描写以及妈祖信仰,进一步对这两位道家守护神做一介绍。 一、耳聪目明 千里眼、顺风耳二神在民间的名气很高,直...

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03 Jun

【四月十八】恭贺中天星主北极紫微大帝圣诞!

中天北极紫微大帝,道教尊为“万星之主北极紫微大帝”、“中天紫微北极太皇大帝”等,居北极紫微宫星汉天宫。道教“四御”之一,与万雷之主勾陈天皇大帝、万物之主后土皇地帝祇、万灵之主南极长生大帝合称“大罗玉京金阙四御四皇上帝”。 紫微大帝执掌天经地纬,以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象,能呼...

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01 Jun

供奉神明的水该如何处理?三种方式处理敬茶

许多信众在家中敬神时会先以三柱清香、三杯清茶祀奉神明、祖先,那么这三杯敬茶摆放一整天后,该如何处理呢? 一、喝掉 水本身也代表财运,因此供茶也被视为神明与祖先的保佑,所以喝下敬茶并无不妥,且给神明的供茶本身就带有净化之意,所以有不少人撤换供茶后,会选择喝下供茶,接受神明与祖...

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01 Jun

进德修善是正道,走阴通灵乃虚妄

吴某的祖父和父亲都是秀才出身,其祖父为人端方正直,乡里人都很敬重他。后来,吴某娶了媳妇,夫妻感情也极好。 丙子年,他妻子突然暴病而逝,吴某悲痛不已。当时有个叫朱长班的差役,全城人都听说过他能在阴间走差办事。吴某办丧事时,他也曾来帮忙。 吴某向他打听阴司的事,朱长班说:“阴司跟人间没什么两样,...

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01 Jun

《道要灵祗神鬼品经》:魔正品

《太上太霄琅书经》云东华青童曰:魔有数种,有天魔、地魔、鬼魔。今言六天大魔王者,是天地之大魔王,其宿世有大功德,故得为此魔王。与帝释比德,共执事于天地人,上属太上玉京,为天帝之下官耳。其余无所不制。夫人学道,先经小魔试,道成时,大魔王皆临大试过,便保举上登玉京台。

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01 Jun

真正的好看,从来不是五官,而是面善!

老话说:相由心生。 以貌取人,其实有一定的科学成分,一个人的长相,反映出他内心的模样,性格写在嘴边,幸福露在眼角,理性感性寄于声线,真诚虚伪印在瞳仁。 透过面相,可以看出一个人的内心是善是恶,日子过得是好是坏。 01 一个人的脸,就是一个人价值的...

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01 Jun

八仙趣闻:只因一句话,仙人名号被误传千年!

01 自古国人便有取别称的习俗。不少人平日里名号传得更广,本名反倒渐渐被人淡忘,道教传说里的八仙便是典型。 就拿铁拐李来说,这是民间百姓给他取的俗称。如今也有人用这个名号调侃他人,并非善意之称。铁拐李也曾特意取别名 “李孔目”,想遮掩自身缺憾,...

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30 May

世人皆谈修行,何为真修?又该如何修道?

01 道者,天地之本源,万物之宗根,虚无自然,周行不殆。 《道德经》有云:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道。” 大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。道是宇宙恒存的自然规律,是天地运化的...

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30 May

【四月十四】恭贺纯阳祖师吕洞宾圣诞!

农历四月十四为"纯阳演正警化真君"即吕祖圣诞。 吕祖,原名吕喦(喦或作岩、巖),字洞宾,一名嵓客,一云初绍先,道号纯阳子,又自称回道人,后世称为回仙。吕祖少年聪敏,日诵万言,唐河中府永乐县人(今山西省运城市芮城县)。 吕祖为道教的八仙和全真派北五祖之一,道教尊为“纯阳祖师”、“纯阳演...

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29 May

天心三光总论

凡取三光之光芒付符者,谓太阳、太阴、天罡。且太阳十二时行一度,五日行两宫。今取日月之气者,多以此推。谓日月临虚、危,则望宝瓶宫,子取气;临星、张,望师子宫,午取气。曾不知他处有方,天运不息。况天有三百六十五度,一半出地绕下,其日月行舍。虽经纬躔度,孰知黄赤二道分度,岂辩南北往来。又取罡气,如何...

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29 May

祸从口出,犯下这三种口业的人要小心!

祸从口出,这是我们常常听到的一句警语。在道学中,这句话更是被赋予了深远的含义。 道教中常言口业,而所谓口业,就是我们通过言语所造作的业障,是我们必须谨慎对待的问题。 特别是以下三种口业,我们必须要谨言慎行,避免因言语不当为自己招来祸患。 01 ...

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29 May

道教疏文详解:法事中为什么要“升疏”,填写疏文有什么禁忌?

01 什么是疏文 参加过法会的信众们想必会对法师在坛场上念诵疏文的场景印象深刻,常常也有信众表示,字都认识,但究竟写的是个啥? 疏文也称为表文、文疏,是凡人祈求于神仙的文函,相当于我们发给神仙的信件,一般会用表筒盛装,上面写有所求者姓名生日、所求事由...

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28 May

受生债是什么?欠多少才算会影响到自己

受生债,又叫寿生债、阴债。说简单点,就是你投胎的时候跟阴间借的那笔钱。 这个说法出自《灵宝天尊说禄库受生经》。大意是:人转世之前,得向天曹地府借贷银钱才能投生为人。借了多少,谁借的,借了多久——这些都有记录。还了,消灾解厄;不还,日子就磕磕绊绊。 每个人的债不一样。怎么算?看出生年月日时——...

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28 May

道家轮回玄机,三界、五道与六桥藏转世宿命!

提起轮回,普遍都认为是佛教发现了六道轮回和因果,其实早在上古时期,《山海经》中就有了轮回因果的说法: “发鸠之山,其上多柘木,有乌焉,其状如鸟,文首,白喙,赤足,名‘精卫’,其鸣自洨;是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。” 《山海经》中记...

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28 May

人逢好运将至,冥冥之中,自有征兆可循!

人逢好运将至,冥冥之中,自有征兆可循。 循传统命理之旨,人生从低谷攀向顺遂大运,从非猝然降临的惊喜,而是气场渐盛、五行调和的渐进之路。 当好运悄然临近,往往会浮现一个或数个明晰征兆,皆是命局气场向好、五行能量归于平和的外在彰显,藏着福运将至的密码。 01 ...

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27 May

八字命理入门|零基础也能看懂的八字排盘教学

八字命理入门完整教学,从天干地支到五行生克,手把手教你读懂八字命盘。龙虎山正一观道教师傅撰写,零基础也能学会排盘解盘。
关键词: 八字命理入门, 八字排盘教学, 怎么看八字

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27 May

九幽地狱救苦法

天堂地狱皆不离自身本心。人活世间,言行举止皆合乎道义天理,离世便不会造下业障。没有业罪牵绊,自然也就不会堕入地狱。 世人内心愚昧迷乱,被声色外物沾染侵蚀,乃至亵渎圣贤神明、悖逆尊长,杀生劫掠、损人利己,终日行事违背本心,狡诈放纵。这般之人,神魂死后必会堕入地狱受苦。 好比心智昏昧之人,日间心神...

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27 May

《了凡四训》中的六句箴言,悟透一句,受益一生!

《了凡四训》是明代思想家袁了凡写给子孙的家训。 袁了凡以自身从“宿命论”到“改命者”的觉醒历程,揭示了命运最深刻的真相:“命由天定,福自己求。” 这本书里字没有空泛说教,只有一位长者诚恳的生命实证。 无论你是迷茫于人生方向,还是困于内耗焦虑,都能在书中找到答案。 整理了书中这六句话...

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27 May

人逢好运将至,冥冥之中,自有征兆可循!

人逢好运将至,冥冥之中,自有征兆可循。 循传统命理之旨,人生从低谷攀向顺遂大运,从非猝然降临的惊喜,而是气场渐盛、五行调和的渐进之路。 当好运悄然临近,往往会浮现一个或数个明晰征兆,皆是命局气场向好、五行能量归于平和的外在彰显,藏着福运将至的密码。 01 ...

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26 May

都说神仙在世间,何故偏偏我看不见

湖边林荫道旁,有一间药铺“济世堂”,这药铺经营南北川广生熟药材。莫看它门面不大,药材品种却十分齐全。 一天,一名头戴紫阳巾身穿八卦衣的道士飘然而来。只见他鹤顶龟背凤目疏眉,面色红润神态飘逸。他直奔药铺门口,见店门未开,也不等候,径直上前敲门。不一会,就有一小伙计应声将店门打开,众人便随着...

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25 May

道教咒语 | 召和合二圣咒

召和合二圣咒 仰启和合二圣者,语言和顺救众生。 玉佩玎珰霞叆叇,乌云现处见双身。 貌赛西施眉垂柳,体挂朱衣瑞气喷。 香风吹异香,馥郁香喷地。 脚踏金莲步步生,手把帝锺降障得。 常生惧喜大慈悲,速速五方和合利市。 堵头象鼻亲引至,若人讽诵和合咒。 唵吽咤哩吽咤哩。二圣者速...

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25 May

外籍友人上香祈福,神明会庇佑吗?

  01   来道观上香的香客们都发觉,近来前来参拜的外籍友人明显增多。 事实确实如此,道观里外籍访客的身影愈发常见。不少外国友人并非单纯观光打卡,皆是心怀诚意焚香祈福。 不少人心中难免疑惑,外籍友人前来上香,咱们本土神明是否会庇佑他们? 答案是当然会。 依道家经典所言,太上老君曾教...

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25 May

别误解道教,信仰终究归于生活!

01   如今自媒体蓬勃发展,不少网红口中的道教,总被贴上符咒风水、命理卜算的神秘标签。 不少人假借信奉道法之名,将信仰当作揣测吉凶、算计运势的手段。不愿静心涵养心性,反倒终日拘泥各类忌讳,时时惶恐招惹不顺。 这般片面认知,曲解了道教本源要义,本可以带来平静与智慧的信仰,反倒化作满心焦躁...

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24 May

仙道贵生|道教放生的智慧与生命敬畏

  01   道教秉持“仙道贵生”理念,主张慈爱一切,不伤物命,尤其在“慈心于物”方面,对动植物倾注了大量关注。道教认为动植物皆有灵性,应像对待人一样对待它们。 《太上虚皇天尊四十九章经》中提到:“子欲学吾道,慎勿怀杀想。一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。” 这体现了道教对...

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24 May

殿堂里敲的“大碗”是什么?

  何为“磬”? 老有香客问:“道长,你们早晚课时候敲的那个“大碗”叫什么啊?” 磬确实长的有点像“大碗”,尤其像韩料里装冷面的那个大碗... 磬,是一种中国古代石制打击乐器和礼器。 甲古文中磬字左半像悬石,右半像手执槌敲击。磬起源于某种片状石制劳动工具,其形在后来有多种变化,质地也从...

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24 May

在浮躁的年代,学一点道家的处世智慧!

道家既有指导实际生活的经验性方法、技巧,也有待人接物的理论性原则、价值,更有超越实际生活、追寻心灵自由的超越性境界。但是,长期以来道家处世之道备受误解,如以老子为阴谋论,以庄子为阿Q式“精神胜利法”或避世主义。 充分挖掘道家处世之道,不仅有利于探索解决中国传统思想如何适应现代的问题,也有利于...

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