何为受生债与补财库，其功德妙用何在？

什么是受生债

听到受生债，很多人都会觉得神秘。其实，没那么复杂，就是人受胎下生后所欠阴债。人降临世间之前都会到地府曹官去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮食可吃、有财富可享用等等福报，而欠下的这笔钱就成为受生债。

人答应曹官，转世后偿还前世所欠的种种罪孽。可在投胎后，因为忘记了前尘往事，也将自己所欠地府曹官之事亦忘记了。所以天尊大慈悲，颁出《太上老君说五斗金章受生经》以劝诫世人有债当还，填还所有过去现在父母债，吃生债，杀生债，寿生债，流产堕胎债，风流债，天地债，官利债，轮回债，历劫冤凶人命债，牢狱债，孽债，一切众生债等。

在道教，讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。有些地区将《太上老君说五斗金章受生经》和“四品经”、《真武经》合称“六品经”。

人是怎样受生的

《灵宝天尊说禄库受生经》有：昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射：

射得东枝，得官爵长寿身。射得南枝，得延寿康健身。

射得西枝，得富贵荣华身。射得北枝，得贫穷困苦身。

上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。若复死亡，不经地狱，再复人身。酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力扶助，无使中于北枝，再得荣贵之身。

还受生债可免得身边一十八种横灾：

远路波陌内被恶人窥算之灾、

远路风雹雨打之灾、

过江渡河落水之灾、

墙倒屋塌之灾、

火光之灾、

血光之灾、

劳病之灾、

疥癞之灾、

咽喉闭塞之灾、

落马伤人之灾、

车碾之灾、

破伤风死之灾、

难产之灾、

横死之灾、

摔中风病之灾、

天行时气之灾、

投河自尽之灾、

官事口舌之灾。

哪些人需要还受生债

每个人都要还受生债，越早还越好。不论年龄与性别，也不论身份与职业，你所欠的阴债都一笔笔被记录着。人在投胎后，因为忘记了前尘往事，也将自己所欠地府曹官之事亦忘记了。如果人遇到仕途不顺，办事不利，生活坎坷，感情不顺、口舌是非、遭受无妄之灾等等人生不如意事情出现时，当立即偿还此受生债，以迄禳灾解厄，事事顺利。

如何查看自己的受生债

人之生身，便有十二年值宫分，各有曹典，主掌禄库。十二宫库，各有主局，生人借贷受生钱簿，及得人身，曾许所属元辰钱财，乞注受生禄库之簿，合同冥司之籍。

《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》分别就善男信女须要醮送，五斗本命钱财，十二本命，十二库神等受生所属姓名、钱数。通常会通过六十甲子受生债进行查询。

怎样还受生债

《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：

若有善男信女，谨发虔心，斋戒沐浴，香花灯烛，请高功法师，行香洒净，敷演科书，请圣迎真，同声看诵，十遍或百遍，冥府库门大开，现存获福，已亡超升，此经三百七十六字，一字折钱一万贯文，行行消愆灭罪，句句增福延生，过世之时，男登仙界，女转男身。

《太上老君说五斗金章受生经》有：

凡人性命，皆由九天生气，五斗星君，本命元辰，主掌灵神，若复有人，能知根本，但遇三元五腊，本命元辰，北斗下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，为吾化生，注生圣众，五斗星君，本命元辰，醮献钱财，以答众真，注吾生身，得生中国，得遇大道，荫佑之恩，当生之时，天曹地府，愿许本命钱财。

可见，还受生债需要奉请道士醮演科书，请圣迎真，填还受生债。

什么是财库

每个人天生都有一个财库，注定人这辈子的财富。有些人可能做生意不当、事业不顺等原因，财运难免会有些波折，补财库就是增加自己的财源，使自己的财富圆满，财库充盈，并且使自己的钱财不再流失。

财库大多是积阴德来的，是行善积德的积蓄。人的福禄寿都是财库，福大、禄多、寿长就是财库充盈的表现；

财库和前人阴德有关，祖上的阴德给后人留下的财库可使后人享用；

财库和自身前世有关，前世的修行给今世财库的财源以补充；

财库和个人的修行有关，修行的积累就是增加自己财库来源。

为什么要补财库

许多人很会赚钱，但奇怪那钱往往赚进来后没多久又花掉了，自己也不知道钱到底用到哪了，总是守不住钱财。这就是所谓的有财无库，就如同农民收了谷子却没有谷仓，那收下来的谷子没地放，那么谷子没过多久都烂了，或被人偷走与拿去，结果自己所得到的也有限...

也有的人，付出很多努力却财运不佳，常常莫名其妙地开销花费，也就是能开源而无法节流者，这就是所谓的——有库不开、库难留财。

补阴库：人人都要还清阴中财库。补阴中嶽府冥库，主要是还清前生所欠之债，冤亲债主才不会来讨债，扰乱我们在世的安宁，故可保护在生者事事顺利、小人远离、进财如意。（也就是我们之前讲的还受生债）

开阳库：人人都要打开阳中财库，有的人天天能赚到钱财，就是不知钱花到哪去了，天天赚钱就是没钱，这就是命中阳财库没打开或是太小。需要做法打开或补齐阳财库。该还的还，该闭的闭，该开的开。（也就是本文讲的开补财库）

财源的减少原因很多，和功德业障皆有一定的关系，我们前生所做之业或所欠之债，扰乱我们在世的安宁，造成财库亏损。前世的业障可直接影响到今世的不顺，多灾多难多病，使得漏财。

另外，不敬神灵、不敬父母，恶口妄言、杀盗邪淫，欲情纵欲、桲负君师、不敬天地神祇、呵风骂雨、不信罪福因果、昧理欺心等等损阴德之事，也会使财源减少。这个库，诸位信众要重点理解，不同的人财库显化的方式不一，很多人补了财库之后，财运未见增长，但身体却康健了，这是为何？还有增补财库之后，人缘变好，为什么呢？诸如此类种种，都会在增补财库之后有着各异的显化，不理解补财库科仪法本者是无法阐释的。

人一旦财库破损，财源就会入不敷出，赚得少花的多，甚至无收入求职难，事业更是一筹莫展，而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款项，这就是财库破损的征兆。

财库破损一般表现为以下几种情况：

1、家里事情不断，经常出事花钱，钱财入不敷出；

2、事业受损，收入减少，投资失败，生意亏损，炒股期货亏损，等等；

3、各种意外导致破财，如失窃、被盗、东西丢失、交通意外，等等。

人的福禄、财源各有因缘，守得住比赚得多更重要，因此人常自叹，没有财库便守不住钱财。但是呢，如果没有财运的话，这比财库破损更可怕，因为你连见到钱的机会都很小。所以接财神补财运，还完阴债增补财库，这是两种切实有效的催财法门。

人们很少去了解自己本身的财库多或少，而一味的求财、求神问事，往往只能解决眼前的一时，而没办法真正的从根本解决问题。

如何增补财库

《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：若有善男信女，谨发虔心，斋戒沐浴，香花灯烛，请高功法师，行香洒净，敷演科书，请圣迎真，同声看诵，十遍或百遍，冥府库门大开，现存获福，已亡超升，此经三百七十六字，一字折钱一万贯文，行行消愆灭罪，句句增福延生，过世之时，男登仙界，女转男身。

可见，增补财库，需要奉请道士依科演教，请圣迎真，请天曹掌财禄司、冥府受生院十二库官、水府财库曹官做主，依所缺失的方面进呈进文疏、广作法会功德，藉以通关补运，经由法师做法打开财门、造财库、摧动财库招财。更重要的是及早悔过，广行善事，广结善缘，方能事半功倍。

补财库的真谛

补财库只是一个善功福田的种子，谓一人财运的开端，而非终结。它须伴随的是一个人真正的善念作为肥料来培养，一个人的善行作为营养来浇灌，才有机会开出真正财富的花朵。

世间钱确能生钱，然钱不能生善；世间之善确能生善，然善亦可生钱。

补财库法事对于善信，本身就是种下善功福田。怀着这份心念，须与将来的善行合一，是为真正造福世人、为己种下颗善功福田之举。这种济世法，不仅仅是种交易，实已包含了善信转呈自己的一份尊敬与诚呈供养之心。

补财库的法门

首先，就补财库法会来说，基本上是要在还受生债之后进行的，甚至可以说还债补库一起做，效果才会好。

因此科书中明确写阐释：个人财源富贵的具体分发是由嶽府受生院管辖，先还冥贷，多者寄库，也就是我们经常说的还债补库合坛奏事。

若阴债偿还不足，冥府曹官何以分发富贵财源？道教宫观多有补财库法会，以求财运、补财库，有条件的善信可以前往参加。

其次，诸如有“开财门”、“开财库”一说，太上元始天尊说开库钥匙妙经

为依据。且开财门本身就是补财库法会的其中一环，所以诸位信众可以根据自己选择需不需要，或根据八字来选择再次单独的开财门。

最后，诸位要记得，补财库方法千千万，一切以经书科书为准。以经为师，方为如法，方可称为补财库科仪。

通俗地说，还受生债就如同偿还第一笔贷款，是解决前世遗留问题的关键步骤；而添补财库则是往阳库内存款，以防止财库破损，为今生的财富积累打下坚实基础。若受生债欠缺，前世的债务尚未还清，那么添补财库便失去了意义，沦为空谈。

在实际法事操作中，“还受生债” 与 “添补财库” 均需通过焚化相应纸品（如纸币、纸钱、元宝等）完成，二者并非相互独立，而是 “根基与延伸” 的紧密关系：

还受生债是一切改运法门的 “根本”：通过填还前世欠付的阴债，可快速增补、修复受损的阴德福报，消除来自灵界的负面干扰，让恶神远离、善神护佑，为现世运势筑牢基础。

添补财库需以 “还受生债” 为前提：若阴债未清，冥府曹官便无由分发富贵财源，即便举行添补财库法事，也难以改变财富难聚的局面。