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26 Jan

腊八节,五帝朝会考校定福报!怎样做才能接福纳祥?

今日是农历腊月初八,即“腊八”节,民间有“过了腊八就是年”的说法,过完腊八,民众就要上街安顿年货,各类庙会也开始操办起来,空气中“年味儿”渐浓。
民间流传着这样一首民谣小孩小孩你别馋,过了腊八就是年。腊八粥,过几天,哩哩啦啦二十三。二十三,糖瓜儿粘;二十四,扫房日;二十五,炸豆腐;二十六,炖白肉;二十七,宰公鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十儿晚上熬一宿;大年初一去拜年:您新禧,您多礼,一手的面不搀你,到家给你父母道个喜!
腊八至,日子也到了辞旧迎新的档期,冬将去春将来,又一次季节轮回即将开始。

《道德经》云:万物生于有,有生于无,道生一,一生二,二生三,三生万物,然后万物归一,万法归一。寥寥数语就把世间的有与无、生与死、春与冬参悟得如此通透豁达。

道教与腊八节

腊月初八为腊八节,腊八节来源于上古腊祭,神农氏“始作腊祭,以告上苍”,遂形成在年终时祭祀农谷,庆祝当年已得收成,祈求来年民丰岁稔,当天古人会有祭祀祖先、神灵和祈求丰收降吉祥的传统。
《礼记》称“天子大蜡八”,“八蜡以祀四方”,在民间逐渐固定以腊月八日为腊祭日,俗称腊八节,此日喝腊八粥的习俗,亦源于腊祭“合聚万物而索飨之”所表达的终始交接、丰隆安定的思想感情。
据《祀记·郊特牲》记载,腊祭是“岁十二月,合聚万物而索飨之也。”夏代称腊日为“嘉平”,商代为“清祀”,周代为“大蜡”。可见,其由来已久。旧时腊月初八,民间有煮果粥祀神、聚食及馈送亲邻的风俗,称“王侯腊”。

民间很多传统习俗都受到了道教文化影响,王侯腊也不例外。


1. 五腊是道教重要节日,五帝考校定福报。
在传统节日中有“三元五腊”的说法,而“三元五腊”都与道教关系密切。
据《云笈七笺》记载,正月初一(春节)是天腊,五帝会于东方九炁青天;五月初五(端午节)名地腊,五帝会于南方三炁丹天;七月初七(乞巧节)是道德腊,五帝会于西方七炁素天;十月初一(寒衣节)是民岁腊,五帝会于北方五炁黑天;腊月初八(腊八节)是王侯腊,五帝会于上方玄都玉京。
三元节是三官大帝赐福赦罪解厄的日子,那么五腊节呢?据《天皇至道太清玉册》称,五腊日为“五帝攒会之日,此日酆都北阴天帝考校鬼魂,查生人祖考及见世子孙所行善恶,以定罪福”。
可见,五腊是道教醮谢祭祀的重要节日之一,和三元节的地位类似,在这一天应在礼敬神明祖先的同时反省自己的言行德性,为善去恶,进于同道。
2. 五帝朝会玄都添神清算,学道修真者当朝真行道。
五腊在道教的地位与“三元节”相似,故而在民间有“三元五腊”的说法。三元节三官大帝赐福赦罪解厄,五腊日便是五帝校定生人延益的良日。
《赤松子章历》卷二有:“王长谓赵升真人曰:子知五腊日乎?赵升真人曰:吾于鹤呜洞侍右,闻先师与郁华真人论之,五腊日者,五行旬尽,新旧交接,恩赦求真,降注生气,添神请算之良日也。此日五帝朝会玄都,统御人间地府、五岳四渎、三万六千阴阳,校定生人,延益之良日也。学道修真求生之士,此日可斋戒沐浴,朝真行道。今故明传妙旨,可宜勤行之。”
如此可见,五腊日在道教其实是“五帝朝会玄都,统御人间地府、五岳四渎、三万六千阴阳,校定生人,延益之良日”。是学道修真求生之士,斋戒沐浴,朝真行道的好日子。
3. 五腊分工不同,五帝校定禁忌需注意。
五帝,即五老上帝。按《道教全真秘旨》言:“东方青灵始老苍帝九炁天君、西方皓灵黄老白帝七炁天君、南方丹灵真老赤帝三炁天君、北方五灵玄老黑帝五炁天君、中央元灵元老黄帝一炁天君。”三元信仰中,上元天官赐福,中元地官赦罪,下元水官解厄。那么五腊节呢,是不是也有相应的分工或者禁忌呢?
据《赤松子章历》记载:
正月初一天腊,五帝校定生人神气,时限长短,益添年命。求祷子孕,祭祀先亡,升达玄祖。其日不可壅滞沟涧,用力色欲。可吟咏歌赞,导引神气。
五月初二地腊,五帝校定生人官爵,血肉衰盛,外滋万类,内延年寿,记录长生名字。此日可谢罪,求请移易官爵,祭祀玄祖。其日不可伐损树木、血食,可服气,消息四大。
七月初二道德腊,五帝校定生人骨体枯盛,学业文籍,名官降益。其日可谢罪、请福、服气、沐浴、祭祀先亡。其日不可伐树碎石,食啖酸咸,乘骑临险。可导引摄理,展舒筋骨。
十月初一民岁腊,五帝校定生人禄料、官爵、算尽、疾病轻重。其日可谢罪、请添算寿、祭祀先亡、沐浴玄祖。慎勿多食、侄昏醉睡。可行道礼拜、旋逵庭坛。
腊月初八王侯腊,五帝校定生人处所、受禄分野、降注三万六千神气。其日可谢罪、求延年益寿、安定百神、移易名位、回改贫乏、沐浴、祭祀先亡、大醮天官,令人所求从愿,求道必获。此日不得聚会饮乐。可清净经行山林有坛庭之处,行道有念,三魂七魄,不得经营俗事,逢腊日即是。
据以上,正月初一天腊,五帝校定生人神气时限长短;五月初五地腊,五帝校定生人官爵、血肉衰盛;七月初七道德腊,五帝校定生人骨体枯盛;十月初一民岁腊,五帝校定生人禄科官爵;腊月初八王侯腊,五帝校定生人处所,受禄分野。五腊日,斋戒沐浴,朝真行道,自然获福无量。
4. 诵持五帝五老上帝宝诰,祈请五帝解五方厄。

在清·潘荣陛 《帝京岁时纪胜·腊八》有:“腊月八日为王侯腊,家家煮果粥。皆於预日拣簸米豆,以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成,祀家堂、门灶、陇亩,阖家聚食,馈送亲邻,为腊八粥。”

注想金容,称扬宝诰,供养五帝同样也能沾恩获福。

志心皈命礼。

阴阳始祖,天地根源。受诰命于玉皇,秉咒章于灵宝。采书锦篆,吐五气之精华;赤幅丹囊,发三光之晃耀。箫歌于寒灵殿内,飞步于紫微宫中。炼度身形,镇驱妖邪。大悲大愿,大圣大慈,五灵五老上帝,度人护命天尊。

志心皈命礼。

一元分炁,五曜舒晖。按行乎南北西束,馅患乎雨踢寒燠。奠中宫者曰圣,佐后土者曰神。各分周天之候,不爽次舍之经。九街大使,三界行人。大悲大愿,大圣大慈。太虚布化,周通无极,五老天尊。

志心皈命礼。

一炁呈样,五帝凝精。传太极之枢机,显扬至道;授皇图之巨细,开拓金丹。聚五行而布五炁,总百脉而通百骸。箴规金木水火土,校订青黄赤白黑。监临天地人三才,执扶上中下七图。足步天罡,手抉地煞。掌运子丑寅卯,辰巳午未,申酉戌亥;卜吉干坎艮震,巽离坤兑,爻彖偶奇。造化不爽于精神,形骸固蒂;肺腑清明灌溉甄,盈于宇宙。神伏玉液,道体推尊。大悲大愿,大圣大慈。洞灵宫中,苍老上圣。五德应粤,混元一阳,无上真仙,玄灵五老上帝。

包括腊祭在内的许多上古祭祀在秦汉以后逐渐演化流变,道教继承了中国传统的礼仪内容,“三元五腊”更是道教的重要节日。
道教五腊日不仅包含了世俗层面的腊祭精神,并在宗教意义上阐释其特殊含义。
道教讲求仙道贵生,腊八粥亦是养生佳品。在中国,不仅道教重视腊日,儒家所主导的世俗社会,历代天子也都重视由腊祭演化的代表丰收与交接的年终祭祀。

在此意义上,腊八节溯源上古,演流三教,浸润民间,是为中国社会各个阶层所重视的传统节日。当今的道教弟子与有志于中华文明的炎黄子孙,殊当在意此类节日,正本清源,弘扬华夏文明,愿真风丕阐,道化兴行。

腊八节的习俗

1. 祭祀
应劭《风俗通》云:“《礼传》:腊者,猎也,言田猎取禽兽,以祭祀其祖也。或曰:腊者,接也,新故交接,故大祭以报功也。”其起源甚早,《礼记·郊特牲》记载:“伊耆氏始为蜡。蜡也者,索也,岁十二月,合聚万物而索飨之也。”《史记·补三皇本纪》也说:“炎帝神农氏以其初为田事,故为蜡祭,以报天地”。夏代称腊日祭为“嘉平”, 殷曰“清祀”,周曰“大蜡”,汉代改为“腊”。

祭祀的对象凡八:先啬神神农、司啬神后稷、农神田官之神、邮表畦神始创田间庐舍、开路、划疆界之人、猫虎神、坊神堤防、水庸神水沟、昆虫神。先秦的腊祭日在冬至后第三个戌日,南北朝以后逐渐固定在腊月初八。其节俗主要是熬煮、赠送、品尝腊八粥,并举行庆丰家实。同时许多人家自此拉开春节的序慕,忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉,采购年货,“年”的气氛逐渐浓厚。


2. 吃腊八粥
腊八粥叫“七宝五味粥”。我国喝腊八粥的历史,已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天,不论是朝廷、官府、道观寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝,喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥。在民间,家家户户也要做腊八粥,祭祀祖先;同时,合家团聚在一起食用,馈赠亲朋好友。
中国各地腊八粥的花样,争奇竞巧,品种繁多。其中以北平的最为讲究,搀在白米中的物品较多,如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。腊八粥熬好之后,要先敬神祭祖。之后要赠送亲友,一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥,保存着吃了几天还有剩下来的,却是好兆头,取其"年年有余”的意义。
过腊八,要喝腊八粥。关于腊八粥的起源,民间还流传的一个有关腊八粥的故事,倒是颇有生活情趣。相传很久以前有户人家,小伙子游手好闲,媳妇屡劝不听。到了腊八这天,家里实在揭不开锅,饥肠辘辘的年轻人遍搜米缸、面袋,只搜得些许杂粮米粒,下锅熬了一顿粥喝。最终小伙子悔悟:勤劳才能过上好日子。老人们常在腊八节念叨给晚辈听,借此教育子女勤俭勤劳,同时又祈盼丰衣足食的好年景。这个传说使腊八节多了几分警世的意味。
腊月初八清晨,家家户户熬腊八粥。腊月初八,适逢隆冬,此时食粥进补,对身体大有裨益。清代李渔在《闲情偶寄》中就有“食之养人,全赖五谷”之论调。普通人家抓些麦粒、小米、大黄米、高粱米、绿豆、豇豆、黄豆等入锅。殷实人家注重养生,腊八粥里少不了莲子、栗子和大枣。后来,粳米、花生等逐渐加入熬腊八粥的食材中。

3. 泡腊八蒜
泡腊八蒜是北方,尤其是华北地区的一个习俗。据说“腊八蒜”还真有些说法呢。“腊八蒜”的“蒜”字和“算”字同音,近年关了,各家商号在这天要把这一年的收支算出来,可以看出盈亏,其中包括外欠和外债,都要在这一天算清楚。
但是快要过年了,中国人总讲个面子和头彩,总不能杀到人家家里大喊:“欠债还钱”。于是收债的就会泡上“腊八蒜”送人。欠债的 人收到了自然心里明白:年关了,一年的债务该清算清算了。“蒜”与“算”同音嘛。在我国北方民间有句老话说:“腊八粥、腊八蒜,放帐的送信儿,欠债的还钱。”用“腊八蒜”当作催债提示,倒也算是难得的苦心。
而且材料非常简单,就是醋和大蒜瓣儿。做法也是极其简单,将剥了皮的蒜瓣儿放到一个可以密封的罐子,瓶子之类的容器里面,然后倒入醋,封上口放到一个冷的地方。慢慢地,泡在醋中的蒜就会变绿,最后会变得通体碧绿的,如同翡翠碧玉。

腊八节旺运增福秘法
1、腊八粥熬好之后,要先敬神祭祖,以便先人庇佑的好兆头。
2、腊八粥过去要赠送亲友,注意一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。
3、吃剩的腊八粥,保存着吃了几天还有剩下来的,是好兆头,取其"年年有余"的意义。
4、如果把粥送给穷苦的人吃,那更是为自己积德。
5、腊八粥在民间还有风水的作用:如果你的小区或者院子里,种着花卉和果树,建议可以在枝干上涂抹一些腊八粥,不仅来年多结果实,而且你也会风生水起好运来。
6、腊八节也是大扫除的时候,并将一年中积存的杂物归置好,不需要的东西清理掉。墙上裂缝和不亮的灯泡以及摇摇晃晃的家具都必须修好,才能来年旺运。
7、腊八节要吃腊八蒜。注意腊八蒜最好是自己动手泡的,关于腊八蒜,也是大有讲究: 
过去年代,生意人在腊八这天要合账,把当年的账目盘算出来,算清楚全年的收支盈亏。债主还会在腊八这天提醒欠钱人家准备还钱。因为腊月里人们讲究忌讳,所以就用与“算”字同音的“蒜”,来代替算账的“算”。
推而广之,家家户户都吃腊八蒜,寓意都要算算一家人的经济账目,来年年年有余。

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30 May

世人皆谈修行,何为真修?又该如何修道?

01 道者,天地之本源,万物之宗根,虚无自然,周行不殆。 《道德经》有云:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道。” 大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。道是宇宙恒存的自然规律,是天地运化的...

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30 May

【四月十四】恭贺纯阳祖师吕洞宾圣诞!

农历四月十四为"纯阳演正警化真君"即吕祖圣诞。 吕祖,原名吕喦(喦或作岩、巖),字洞宾,一名嵓客,一云初绍先,道号纯阳子,又自称回道人,后世称为回仙。吕祖少年聪敏,日诵万言,唐河中府永乐县人(今山西省运城市芮城县)。 吕祖为道教的八仙和全真派北五祖之一,道教尊为“纯阳祖师”、“纯阳演...

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29 May

天心三光总论

凡取三光之光芒付符者,谓太阳、太阴、天罡。且太阳十二时行一度,五日行两宫。今取日月之气者,多以此推。谓日月临虚、危,则望宝瓶宫,子取气;临星、张,望师子宫,午取气。曾不知他处有方,天运不息。况天有三百六十五度,一半出地绕下,其日月行舍。虽经纬躔度,孰知黄赤二道分度,岂辩南北往来。又取罡气,如何...

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29 May

祸从口出,犯下这三种口业的人要小心!

祸从口出,这是我们常常听到的一句警语。在道学中,这句话更是被赋予了深远的含义。 道教中常言口业,而所谓口业,就是我们通过言语所造作的业障,是我们必须谨慎对待的问题。 特别是以下三种口业,我们必须要谨言慎行,避免因言语不当为自己招来祸患。 01 ...

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29 May

道教疏文详解:法事中为什么要“升疏”,填写疏文有什么禁忌?

01 什么是疏文 参加过法会的信众们想必会对法师在坛场上念诵疏文的场景印象深刻,常常也有信众表示,字都认识,但究竟写的是个啥? 疏文也称为表文、文疏,是凡人祈求于神仙的文函,相当于我们发给神仙的信件,一般会用表筒盛装,上面写有所求者姓名生日、所求事由...

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28 May

受生债是什么?欠多少才算会影响到自己

受生债,又叫寿生债、阴债。说简单点,就是你投胎的时候跟阴间借的那笔钱。 这个说法出自《灵宝天尊说禄库受生经》。大意是:人转世之前,得向天曹地府借贷银钱才能投生为人。借了多少,谁借的,借了多久——这些都有记录。还了,消灾解厄;不还,日子就磕磕绊绊。 每个人的债不一样。怎么算?看出生年月日时——...

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28 May

道家轮回玄机,三界、五道与六桥藏转世宿命!

提起轮回,普遍都认为是佛教发现了六道轮回和因果,其实早在上古时期,《山海经》中就有了轮回因果的说法: “发鸠之山,其上多柘木,有乌焉,其状如鸟,文首,白喙,赤足,名‘精卫’,其鸣自洨;是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。” 《山海经》中记...

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28 May

人逢好运将至,冥冥之中,自有征兆可循!

人逢好运将至,冥冥之中,自有征兆可循。 循传统命理之旨,人生从低谷攀向顺遂大运,从非猝然降临的惊喜,而是气场渐盛、五行调和的渐进之路。 当好运悄然临近,往往会浮现一个或数个明晰征兆,皆是命局气场向好、五行能量归于平和的外在彰显,藏着福运将至的密码。 01 ...

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27 May

八字命理入门|零基础也能看懂的八字排盘教学

八字命理入门完整教学,从天干地支到五行生克,手把手教你读懂八字命盘。龙虎山正一观道教师傅撰写,零基础也能学会排盘解盘。
关键词: 八字命理入门, 八字排盘教学, 怎么看八字

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27 May

九幽地狱救苦法

天堂地狱皆不离自身本心。人活世间,言行举止皆合乎道义天理,离世便不会造下业障。没有业罪牵绊,自然也就不会堕入地狱。 世人内心愚昧迷乱,被声色外物沾染侵蚀,乃至亵渎圣贤神明、悖逆尊长,杀生劫掠、损人利己,终日行事违背本心,狡诈放纵。这般之人,神魂死后必会堕入地狱受苦。 好比心智昏昧之人,日间心神...

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27 May

《了凡四训》中的六句箴言,悟透一句,受益一生!

《了凡四训》是明代思想家袁了凡写给子孙的家训。 袁了凡以自身从“宿命论”到“改命者”的觉醒历程,揭示了命运最深刻的真相:“命由天定,福自己求。” 这本书里字没有空泛说教,只有一位长者诚恳的生命实证。 无论你是迷茫于人生方向,还是困于内耗焦虑,都能在书中找到答案。 整理了书中这六句话...

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27 May

人逢好运将至,冥冥之中,自有征兆可循!

人逢好运将至,冥冥之中,自有征兆可循。 循传统命理之旨,人生从低谷攀向顺遂大运,从非猝然降临的惊喜,而是气场渐盛、五行调和的渐进之路。 当好运悄然临近,往往会浮现一个或数个明晰征兆,皆是命局气场向好、五行能量归于平和的外在彰显,藏着福运将至的密码。 01 ...

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26 May

都说神仙在世间,何故偏偏我看不见

湖边林荫道旁,有一间药铺“济世堂”,这药铺经营南北川广生熟药材。莫看它门面不大,药材品种却十分齐全。 一天,一名头戴紫阳巾身穿八卦衣的道士飘然而来。只见他鹤顶龟背凤目疏眉,面色红润神态飘逸。他直奔药铺门口,见店门未开,也不等候,径直上前敲门。不一会,就有一小伙计应声将店门打开,众人便随着...

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25 May

道教咒语 | 召和合二圣咒

召和合二圣咒 仰启和合二圣者,语言和顺救众生。 玉佩玎珰霞叆叇,乌云现处见双身。 貌赛西施眉垂柳,体挂朱衣瑞气喷。 香风吹异香,馥郁香喷地。 脚踏金莲步步生,手把帝锺降障得。 常生惧喜大慈悲,速速五方和合利市。 堵头象鼻亲引至,若人讽诵和合咒。 唵吽咤哩吽咤哩。二圣者速...

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25 May

外籍友人上香祈福,神明会庇佑吗?

  01   来道观上香的香客们都发觉,近来前来参拜的外籍友人明显增多。 事实确实如此,道观里外籍访客的身影愈发常见。不少外国友人并非单纯观光打卡,皆是心怀诚意焚香祈福。 不少人心中难免疑惑,外籍友人前来上香,咱们本土神明是否会庇佑他们? 答案是当然会。 依道家经典所言,太上老君曾教...

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25 May

别误解道教,信仰终究归于生活!

01   如今自媒体蓬勃发展,不少网红口中的道教,总被贴上符咒风水、命理卜算的神秘标签。 不少人假借信奉道法之名,将信仰当作揣测吉凶、算计运势的手段。不愿静心涵养心性,反倒终日拘泥各类忌讳,时时惶恐招惹不顺。 这般片面认知,曲解了道教本源要义,本可以带来平静与智慧的信仰,反倒化作满心焦躁...

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24 May

仙道贵生|道教放生的智慧与生命敬畏

  01   道教秉持“仙道贵生”理念,主张慈爱一切,不伤物命,尤其在“慈心于物”方面,对动植物倾注了大量关注。道教认为动植物皆有灵性,应像对待人一样对待它们。 《太上虚皇天尊四十九章经》中提到:“子欲学吾道,慎勿怀杀想。一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。” 这体现了道教对...

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24 May

殿堂里敲的“大碗”是什么?

  何为“磬”? 老有香客问:“道长,你们早晚课时候敲的那个“大碗”叫什么啊?” 磬确实长的有点像“大碗”,尤其像韩料里装冷面的那个大碗... 磬,是一种中国古代石制打击乐器和礼器。 甲古文中磬字左半像悬石,右半像手执槌敲击。磬起源于某种片状石制劳动工具,其形在后来有多种变化,质地也从...

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24 May

在浮躁的年代,学一点道家的处世智慧!

道家既有指导实际生活的经验性方法、技巧,也有待人接物的理论性原则、价值,更有超越实际生活、追寻心灵自由的超越性境界。但是,长期以来道家处世之道备受误解,如以老子为阴谋论,以庄子为阿Q式“精神胜利法”或避世主义。 充分挖掘道家处世之道,不仅有利于探索解决中国传统思想如何适应现代的问题,也有利于...

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24 May

深夜桥边,浑身正气的我一脚踢出了一个邪祟

扬州俞二世以耕田为生,生来阳气极旺。平日常听村中老人说起些阴阳两界的道理,知人有人道,鬼有鬼路,只要正气不亏,邪祟自不敢近身。 有一天,俞二进城去粮铺结算卖麦子的钱。铺里的掌柜留他喝酒,两人推杯换盏一时喝得尽兴。待他出城时天已经黑透了,四野一片昏沉,仅靠远处人家的零星灯火和天上几点星光辨认路径...

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24 May

赤符役将法

得道的仙人、修行高深的道士,自身阳气元神充盈饱满,心念一动便能随感而应,所以不必刻意召请神将,神将自然听命;不用刻意显化神通,神通自然显现。 而世间普通道士,身处凡尘俗事纠缠,道力不足、未能通达仙真境界,就必须依靠凝神存想来召感应验。 凡是想要差遣神将、调动元神行事,先要闭气调息、安定心神,不...

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24 May

正一玄坛题名记

《正一玄坛题名记》为明代洪武年间第四十三代天师张宇初所撰。张宇初天师学识渊博、贯通玄理,是历代天师中极具盛名的道门硕儒。此文立足龙虎山祖庭福地渊源,追溯正一道千年法脉传承,记述三元斋醮、传箓行法的古制仪轨,记录法坛祥瑞感应、信士皈仰盛况,同时阐明立碑题名的本意,旨在留存道门盛典、传承玄坛宗风、...

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22 May

三十六天罡与六丁六甲如何守护三界安宁?

在中国传统文化的浩瀚星河中,有一群默默无闻却至关重要的存在——他们是天庭的护法神将,是道教仪式中常被召请的“特种部队”。一起探寻三十六天将与六丁六甲的神秘世界。 三十六天将·北斗星辉化神威 三十六天将,又称三十六天罡,...

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