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02 Mar

诵读《三官经》:天人感应,赐福赦罪,解厄延生

三官经》全名《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》,也作《三官真经》或《三官感应妙经》,在道教界有着广泛的影响。作为道教 “玄门四品经” 之一,它与《早课》《晚课》《北斗经》共同构成道教徒日常念诵的核心典籍。经文内容为称赞三官大帝的福德及“赐福、赦罪、解厄、消灾、延生、保命”等神通妙用,劝喻世人皈依三官大帝,诵经受持,罪灭福生。


道教对三官大帝的信仰由来已久,据张道陵天师《老子想尔注》记述,创教之初即奉三官为主神祀奉。教民若有过犯,需入静室向三官忏悔;严重违禁者,须撰写三份忏悔文书分置山巅(上呈天官)、埋入地下(中呈地官)、投入水中(下呈水官),此即著名的“三官手书”仪轨。

《三官经》开示世人:善男信女若皈依三元(指三官诞辰:正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元),持斋守戒,转诵此经千五百遍,至诚忏悔,即可“除无妄之灾,解有仇之愆;赐千祥之福,脱九厄之苦……父母存亡,沾恩离苦”。经文强调“恭诵此经,随力见功”,乃至“家有此经,宅舍光明;佩带此经,万神拥护”,足见其济世度人之宏愿。


作为阐述修斋礼忏要旨的经典,《三官经》虽仅一千六百七十五字,却字字珠玑。通篇以“忏悔”为核心,开章即列世间诸般罪障,指明皆为自作孽果。三官大帝慈悲垂训:唯皈依三元、斋戒三年、日诵此经、精进忏悔,方得恶孽愆尤俱赦。“三元神共护,万圣眼同明。无灾亦无障,永保道心宁”——道心澄明之境,既是修行目标,亦为禳灾祈福之归旨。


《三官经》着重强调忏悔的重要性。经文中详细列举了诸多罪过,如 “不敬天地,日月三光,呵风骂雨,欺神灭像,瞒天昧地,亵渎圣贤,不敬父母,叔伯六亲,奸盗邪淫,不忠不孝,非礼非义,断绝往来恩路” 等行为。它指出人们只有真心实意地向上元天官、中元地官、下元水官忏悔自己的过错,并且通过长期虔诚的修行,如 “斋戒三年圆满,发心转诵此经,三五十遍,千五百遍,踊跃忏悔,悔过消刑”,才能消除无妄之灾,赦免以往犯下的罪孽。这种对忏悔的重视,是在引导人们反思自己的行为,直面内心的过错,从而获得心灵的救赎与解脱。

在诵读《三官经》,并按经文所示行忏悔之事时,需明白以下三重要旨

道教徒什么要礼忏?

道教是极为重视斋醮科仪的一个宗教。斋醮,可以分为两个方面去解释。斋,原意是指“齐”和“净”,即为斋戒和洁净之意,是指在进行宗教祭祀活动之前必须要沐浴更衣、不食荤酒、不居内寝,以表示祭祀之人对上天、神明及远祖的敬重之情。道徒修斋,是为积德解衍,以和神保寿。醮,是对神明的祭祀礼仪,亦是表达恭敬和忏悔心的重要方式。由此可见,若要行斋醮,必定以“忏悔”为先机。

道教不但修斋,而且还在历史的传承中制定了一系列完整的斋法

南华真人曾提出“心斋”和“坐忘”的内斋之道,道医学有“心宽一寸,病退一丈”的观点,这和“心斋”的概念一脉相传。

与内斋之道相对应的是外斋,即《洞玄灵宝玄门大义》中提到的三箓七品,三箓指金箓斋、玉箓斋、黄箓斋;七品指三皇斋、自然斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、明真斋、三元斋。进行这些斋醮仪式的目的是要上消天灾、济度众生、下拔九幽。现如今全国各地广行的拜忏仪式,从其内容和形式上看也不离这三点。

在道教创教之初就有向三官大帝忏悔的先例

东汉汉安二年,祖天师在鹤鸣山首创天师道。创教初期,天师以五斗米为信,授予教徒符箓佩戴,并为众信徒规定了入教仪轨。《三国志·张鲁传》一书曾记载,当时天师道有为病人请祈的“三官手书”,具体做法是:“书病人姓字,锐服罪之意。作三通,其一上之山,著山上,其一埋之地,其一沉之水。”意思是说,如果有教徒生病,就需要把自己此前所犯的罪过一式三份写出来,一份放在山上,一份埋在地中,一份沉入水里,此后即可疾病全消。


凡是信仰道教的人士都知道,三官大帝是道教徒的基本神仙信仰,天官赐福、地官赦罪、水官解厄,其各司其职,共同构成了道教神仙信仰,并与信徒礼忏和上章表词之事形成主客呼应。世人有祈求,神明有护佑,才由此而形成了道教相对完整的神仙信仰体系。以书其罪过禀告神明的方式来进行疾病治疗,便是最早的教徒自我忏悔的形式。不论是自我消灾,还是上祈国祚,与神鬼相通之事必然需要洁净之体和洁净之心,这是忏悔的本初,也是忏悔之后所要达到的目的。由此也可知,修斋礼忏是道教自创教之初就具有的宗教仪式。

诵持《三官经》是学道的第一步

修道之人在诵读经典之前,必定先吟诵净心、净口、净身之咒,以涤荡身心污垢。这是道徒对祖师的敬重,也是对自身修为的加持。只有身心俱明净,才能证得修仙之径路。道经中有“洗心忏悔”之语,便是在教导后人以忏悔心行祖师道,才可以慈悲愿求大因缘。


《玉皇经》中有一段“忏悔偈”写道:“皈依上圣大慈悲,发露真心伸忏悔。万劫千生诸罪垢,愿从忏悔悉消除。将此身心奉上真,惟愿罪根悉原宥。”诵持《三官经》,是学道的第一步。


《三官经》不仅仅告知了世人种种不应犯下的罪过,更为世人提供了便宜的解决之道。祖师创全真道,因内修“求返其真”,主张功行双全,以期成仙证真,这就需要每一个信徒要学会洁净身心之法,去污除垢,消灾解厄,以纯真之心行祖师之道,才能证圣成真。

太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命真经

尔时,救苦大仙。在大罗天上。九炁紫微天宫。上禀道君曰。集会三元。天地水官。三界四府。众圣曹官。考校司同诸仙众。讲说经法。救拔众生。放大光明。照见天下。万国九州之地。江河湖海之内。阎浮世界之中。受苦众生。造恶非善。广结冤仇。多行不足。财交弗明。不敬天地。日月三光。呵风骂雨。欺神灭像。瞒天昧地。亵渎圣贤。不敬父母。叔伯六亲。奸盗邪淫。不忠不孝。非礼非义。断绝往来恩路。不敬五谷。秽污遭贱。不行正道。大斗小秤。明瞒暗骗。横言曲语。白口咒诅。怨天恨地。不恤(xù)己身。不修片善。天不容。地不载。致生恶毒。多起瘟黄。多招讼非。轻重难逃。故作事因。得此苦报。恶难临身。无处解释。于是救苦大仙。端简上告。


三元天官曰。善哉善哉。此等众生。遭刑苦难。若有善男信女。皈依三元。斋戒三年圆满。命道转诵此经。三五十遍。千五百遍。踊跃忏悔。悔过愆尤。


道君曰。即有天官赐福。地官赦罪。水官解厄。于是告下,三元天尊即驾五色祥云。行九炁清风。至都会府。云台山上。放大毫光。广大惠力。无边法显。济民救苦。福应万灵。诸天升降。除无妄之灾。解有仇之愆。赐千祥之福。脱九厄之难。离三途之苦。痴蠢康泰。削(xuē)去原罪。拔除冤根。永消愆尤。父母存亡。沾恩离苦。四生六道。饿鬼穷魂。孤魂野鬼。九玄七祖。未离地狱之中。存亡众生。杻(niǔ)械枷锁。囹圄闭塞。


于是地官。至七月十五日。即与狱囚地狱受苦众生。除罪簿(bù)。灭恶根。削死名。上生籍。已去提。未去提。已提至。未提至。已结证。未结证。已发觉。未发觉。逢赦除之。


地官曰。五刑十恶等罪。永不赦除。


天尊言。龌龊龃龉(厌绝阻语)。蛇牙虎口。心如锥刀。恶毒之人。鬼眼鬼心。多计巧言。嗊(哄)瞒痴愚。蠢子何知。割他肉。不念他贫。只念己富。肥家润身。使心用心。返累己身。心根结成。罪根难灭。贪财利己。天雷霹雳。瘟气流传。缠害身体。冤愆相併。併及子孙。于是救苦大仙。再告天官。


天官曰。转诵此经。至满千遍。大作踊跃。悔过愆尤。断恶修善。即有地官赦罪。所有恶孽愆尤。俱一赦除。心心忐忑。尽一皈正。恍恍惚惚。耳目心定。神魂安静。精神復旧。罪灭福生。无量功德。其福无边。


道君曰。世间众生。招瘟惹灾。毒气流行。众生染着。皆是造恶非善。冤仇相併。致生恶疾。淹延未愈。若诵此经。病即痊愈。若诵经者。至端阳中元之日。即有三元。追回行瘟等众。考校轻重等罪。俱一赦除。


水官曰。世间夫妇。命犯孤辰寡宿。刑害绝嗣。皆是前生不施。今生受之。若有善男信女。晨夕好静。沐浴烧香。燃灯诵经。修斋佈施。悔过消刑。便生端正有相之男。聪明富贵之子。声镇五湖四海。宿世今生。故作误为。谋财负命。今世为儿。取命化财。女人妊娠。三朝五日。不行分娩。或在身儿亡。生下儿亡。三六九岁儿亡。十二五岁儿亡。一日一夜。万死万生。俱是冤愆相临。化目化财。骗携财物。化为畜生。若有善男信女。发心施财。斋戒沐浴。转诵此经。悔过愆尤。即使愆尤永释。人鬼分离。产生无难。母子双全。关煞无刑。生长成人。利益双亲。经力弘深。祈福福至。禳祸祸消。仇人冰泮。冤家债主。自消自灭。孤魂等众。九玄七祖。四生六道。轮回生死。出离地狱。即往东极天界。救苦门庭。救苦地上好修行。只有天堂无地狱。阎王一见。不敢高声。童子夜叉。擎拳拱手。牛头马面。总尽皈依。一十八重地狱。狱狱逍遥。三十三天天宫。宫宫自在。超生天堂之境。即无地狱之声。出离地狱。永离苦难。径往人天。超生净土。快乐无量。一去一来。无挂无碍。


水官曰。天下众生。星辰不顺。运限迟留。凶曜冲併。多生疾病。或瘟病相侵。或痢疾,疮毒相侵。或肿毒,疥癞相侵。气候喉黄相侵。咽喉风毒相侵。泄泻风痰相侵。祖冢瘟气相侵。住基风水相侵。邪师败圣相侵。火眼痨瘵(zhài)相侵。吐血蛊毒相侵。白口咒诅相侵。刀兵火盗相侵。水淹顛狂相侵。吊颈枷锁相侵。秽门闭瘴相侵。年月日时不利相侵。斫伐坛庙树木相侵。挖坑动土相侵。开基开沼相侵。添新换旧相侵。修前整后相侵。疟疾疹疾相侵。瘟灾瘟气相侵。官符口舌相侵。致生恶疾来缠。众生染着。致于丧亡。若诵此经。即使恶疾不缠。吉星相护。凶曜退散。万祸冰消。千祥云集。经通天界。福临人间。


天尊言。天下众生。江河湖海。舟航商贾。风波汹涌。惊惶忧惧。若诵此经。皈依天地水官。水府众圣。即使风恬浪静。水途安妥。舟航稳载。绳缆坚牢。所谋顺遂。诸圣拥护。万神赐福。于是天尊而说偈曰


九炁青天上。日月星斗真。天地水官帝。云雷电鼓随。金童执华幡。玉女捧香花。五色祥云内。放出白毫光。照一切天下。显身救众生。庆云祥烟护。拔离诸苦难。兴云布洪雨。驱雷掣电行。法显无边济。无极无量法。无量度众生。无极无量光。照出诸魂众。一切冤家鬼。尽离地狱中。存亡诸众生。一切离苦难。


天尊说经已毕。若诵此经。随力建功。酌水献花。其福自应。家有此经。宅舍光明。灾难无侵。佩带此经。万神拥护。鬼祟永灭。心念不空。福力自然。神力扶持。随心应口。此经共计一千六百七十五字。字字真诠。句句消愆。行行灭罪。卷卷赐福。一切诸天上帝。三界十方众圣。闻说此经。皆大欢喜。信受奉行。作礼而退。


太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经

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天心三光总论

凡取三光之光芒付符者,谓太阳、太阴、天罡。且太阳十二时行一度,五日行两宫。今取日月之气者,多以此推。谓日月临虚、危,则望宝瓶宫,子取气;临星、张,望师子宫,午取气。曾不知他处有方,天运不息。况天有三百六十五度,一半出地绕下,其日月行舍。虽经纬躔度,孰知黄赤二道分度,岂辩南北往来。又取罡气,如何...

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29 May

祸从口出,犯下这三种口业的人要小心!

祸从口出,这是我们常常听到的一句警语。在道学中,这句话更是被赋予了深远的含义。 道教中常言口业,而所谓口业,就是我们通过言语所造作的业障,是我们必须谨慎对待的问题。 特别是以下三种口业,我们必须要谨言慎行,避免因言语不当为自己招来祸患。 01 ...

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29 May

道教疏文详解:法事中为什么要“升疏”,填写疏文有什么禁忌?

01 什么是疏文 参加过法会的信众们想必会对法师在坛场上念诵疏文的场景印象深刻,常常也有信众表示,字都认识,但究竟写的是个啥? 疏文也称为表文、文疏,是凡人祈求于神仙的文函,相当于我们发给神仙的信件,一般会用表筒盛装,上面写有所求者姓名生日、所求事由...

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28 May

受生债是什么?欠多少才算会影响到自己

受生债,又叫寿生债、阴债。说简单点,就是你投胎的时候跟阴间借的那笔钱。 这个说法出自《灵宝天尊说禄库受生经》。大意是:人转世之前,得向天曹地府借贷银钱才能投生为人。借了多少,谁借的,借了多久——这些都有记录。还了,消灾解厄;不还,日子就磕磕绊绊。 每个人的债不一样。怎么算?看出生年月日时——...

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28 May

道家轮回玄机,三界、五道与六桥藏转世宿命!

提起轮回,普遍都认为是佛教发现了六道轮回和因果,其实早在上古时期,《山海经》中就有了轮回因果的说法: “发鸠之山,其上多柘木,有乌焉,其状如鸟,文首,白喙,赤足,名‘精卫’,其鸣自洨;是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。” 《山海经》中记...

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28 May

人逢好运将至,冥冥之中,自有征兆可循!

人逢好运将至,冥冥之中,自有征兆可循。 循传统命理之旨,人生从低谷攀向顺遂大运,从非猝然降临的惊喜,而是气场渐盛、五行调和的渐进之路。 当好运悄然临近,往往会浮现一个或数个明晰征兆,皆是命局气场向好、五行能量归于平和的外在彰显,藏着福运将至的密码。 01 ...

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27 May

八字命理入门|零基础也能看懂的八字排盘教学

八字命理入门完整教学,从天干地支到五行生克,手把手教你读懂八字命盘。龙虎山正一观道教师傅撰写,零基础也能学会排盘解盘。
关键词: 八字命理入门, 八字排盘教学, 怎么看八字

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27 May

九幽地狱救苦法

天堂地狱皆不离自身本心。人活世间,言行举止皆合乎道义天理,离世便不会造下业障。没有业罪牵绊,自然也就不会堕入地狱。 世人内心愚昧迷乱,被声色外物沾染侵蚀,乃至亵渎圣贤神明、悖逆尊长,杀生劫掠、损人利己,终日行事违背本心,狡诈放纵。这般之人,神魂死后必会堕入地狱受苦。 好比心智昏昧之人,日间心神...

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27 May

《了凡四训》中的六句箴言,悟透一句,受益一生!

《了凡四训》是明代思想家袁了凡写给子孙的家训。 袁了凡以自身从“宿命论”到“改命者”的觉醒历程,揭示了命运最深刻的真相:“命由天定,福自己求。” 这本书里字没有空泛说教,只有一位长者诚恳的生命实证。 无论你是迷茫于人生方向,还是困于内耗焦虑,都能在书中找到答案。 整理了书中这六句话...

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27 May

人逢好运将至,冥冥之中,自有征兆可循!

人逢好运将至,冥冥之中,自有征兆可循。 循传统命理之旨,人生从低谷攀向顺遂大运,从非猝然降临的惊喜,而是气场渐盛、五行调和的渐进之路。 当好运悄然临近,往往会浮现一个或数个明晰征兆,皆是命局气场向好、五行能量归于平和的外在彰显,藏着福运将至的密码。 01 ...

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26 May

都说神仙在世间,何故偏偏我看不见

湖边林荫道旁,有一间药铺“济世堂”,这药铺经营南北川广生熟药材。莫看它门面不大,药材品种却十分齐全。 一天,一名头戴紫阳巾身穿八卦衣的道士飘然而来。只见他鹤顶龟背凤目疏眉,面色红润神态飘逸。他直奔药铺门口,见店门未开,也不等候,径直上前敲门。不一会,就有一小伙计应声将店门打开,众人便随着...

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25 May

道教咒语 | 召和合二圣咒

召和合二圣咒 仰启和合二圣者,语言和顺救众生。 玉佩玎珰霞叆叇,乌云现处见双身。 貌赛西施眉垂柳,体挂朱衣瑞气喷。 香风吹异香,馥郁香喷地。 脚踏金莲步步生,手把帝锺降障得。 常生惧喜大慈悲,速速五方和合利市。 堵头象鼻亲引至,若人讽诵和合咒。 唵吽咤哩吽咤哩。二圣者速...

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25 May

外籍友人上香祈福,神明会庇佑吗?

  01   来道观上香的香客们都发觉,近来前来参拜的外籍友人明显增多。 事实确实如此,道观里外籍访客的身影愈发常见。不少外国友人并非单纯观光打卡,皆是心怀诚意焚香祈福。 不少人心中难免疑惑,外籍友人前来上香,咱们本土神明是否会庇佑他们? 答案是当然会。 依道家经典所言,太上老君曾教...

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25 May

别误解道教,信仰终究归于生活!

01   如今自媒体蓬勃发展,不少网红口中的道教,总被贴上符咒风水、命理卜算的神秘标签。 不少人假借信奉道法之名,将信仰当作揣测吉凶、算计运势的手段。不愿静心涵养心性,反倒终日拘泥各类忌讳,时时惶恐招惹不顺。 这般片面认知,曲解了道教本源要义,本可以带来平静与智慧的信仰,反倒化作满心焦躁...

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24 May

仙道贵生|道教放生的智慧与生命敬畏

  01   道教秉持“仙道贵生”理念,主张慈爱一切,不伤物命,尤其在“慈心于物”方面,对动植物倾注了大量关注。道教认为动植物皆有灵性,应像对待人一样对待它们。 《太上虚皇天尊四十九章经》中提到:“子欲学吾道,慎勿怀杀想。一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。” 这体现了道教对...

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24 May

殿堂里敲的“大碗”是什么?

  何为“磬”? 老有香客问:“道长,你们早晚课时候敲的那个“大碗”叫什么啊?” 磬确实长的有点像“大碗”,尤其像韩料里装冷面的那个大碗... 磬,是一种中国古代石制打击乐器和礼器。 甲古文中磬字左半像悬石,右半像手执槌敲击。磬起源于某种片状石制劳动工具,其形在后来有多种变化,质地也从...

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24 May

在浮躁的年代,学一点道家的处世智慧!

道家既有指导实际生活的经验性方法、技巧,也有待人接物的理论性原则、价值,更有超越实际生活、追寻心灵自由的超越性境界。但是,长期以来道家处世之道备受误解,如以老子为阴谋论,以庄子为阿Q式“精神胜利法”或避世主义。 充分挖掘道家处世之道,不仅有利于探索解决中国传统思想如何适应现代的问题,也有利于...

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24 May

深夜桥边,浑身正气的我一脚踢出了一个邪祟

扬州俞二世以耕田为生,生来阳气极旺。平日常听村中老人说起些阴阳两界的道理,知人有人道,鬼有鬼路,只要正气不亏,邪祟自不敢近身。 有一天,俞二进城去粮铺结算卖麦子的钱。铺里的掌柜留他喝酒,两人推杯换盏一时喝得尽兴。待他出城时天已经黑透了,四野一片昏沉,仅靠远处人家的零星灯火和天上几点星光辨认路径...

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24 May

赤符役将法

得道的仙人、修行高深的道士,自身阳气元神充盈饱满,心念一动便能随感而应,所以不必刻意召请神将,神将自然听命;不用刻意显化神通,神通自然显现。 而世间普通道士,身处凡尘俗事纠缠,道力不足、未能通达仙真境界,就必须依靠凝神存想来召感应验。 凡是想要差遣神将、调动元神行事,先要闭气调息、安定心神,不...

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24 May

正一玄坛题名记

《正一玄坛题名记》为明代洪武年间第四十三代天师张宇初所撰。张宇初天师学识渊博、贯通玄理,是历代天师中极具盛名的道门硕儒。此文立足龙虎山祖庭福地渊源,追溯正一道千年法脉传承,记述三元斋醮、传箓行法的古制仪轨,记录法坛祥瑞感应、信士皈仰盛况,同时阐明立碑题名的本意,旨在留存道门盛典、传承玄坛宗风、...

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22 May

三十六天罡与六丁六甲如何守护三界安宁?

在中国传统文化的浩瀚星河中,有一群默默无闻却至关重要的存在——他们是天庭的护法神将,是道教仪式中常被召请的“特种部队”。一起探寻三十六天将与六丁六甲的神秘世界。 三十六天将·北斗星辉化神威 三十六天将,又称三十六天罡,...

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