Email: service@longhuzhengyi.com

14 May

《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命玄范诰咒妙经》

元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命玄范诰咒妙经

尔时,元始天尊在大罗天上金阙之内、玉清圣境天宫,升九光宝座,举五明如意、会集诸天帝君、日月星宿无鞅真仙圣众,罗列道前。是时元始天尊发大弘音,演说无上至真妙法,天花缤纷,琼香缭绕。於是会中有四大真人,名曰大慈大悲金华真人,大慈大悲玉清真人,大慈大悲妙行真人,大慈大悲救苦真人,俱各出班长跪,上告启奏天尊曰:臣等观见下方世界之内,九幽地狱之中,或男或女,老少不同,虽豦人世世,贫寒困苦、疾病缠绵、鬼魅精邪,冤愆咒诅,凶祸官非,连年毒害,横遭夭伤;又见地狱之内,饿鬼穷魂孤幽等众昼夜受刑,刀轮剑树,炎炽火焚,寒冰冻体,无有休息;复见血湖狱中,许多女人受诸苦恼,不舍昼夜。两途众生是何异因,惟愿天慈大开方便之门,广示进修之路。

是时元始天尊曰:汝等复位,谛听妙音,我为汝等一一演说。世间众生不信因缘善恶果报,或不敬天地,不忠君王,不孝父母,不尊师长,欺负神理,忤逆兄弟亲朋邻友,背前面后,口是心非,一切过咎,已被岳府之神曹官圣众晨夕考较,纪录罪咎,检察是实。致令在世之日,贫乏困苦,恶病疮毒,瘟疫疾疢,灾祸横生,官司牢狱,妖邪克害,累岁经年,不能安泰,家门啾唧,每遇凶丧。或遭时岁刀兵水火,虫蝗饥馑,盗贼侵临,希见太平。身殁之后,永堕地狱,饿鬼沉沦,屠割支体,镬汤沸溃,寒冰受苦,千万劫后,方脱轮回,托生畜类,仍受杀伤,种种业报,无有尽期。於是四大真人闻是说已,各各含悲,启叩天尊曰:愿垂慈悯,平等救济。

是时元始天尊仍白真人曰:昔混沌未判,太极之先,有混元道母,授太上弥罗教主赫天玄英祖炁金轮少海宗源,梦日光诞辰月二十八之降生,乃紫府东华圣人之弟,长白建功,羲皇受号,初则泰华真人,汉明泰山元帅,累朝节封东岳大生天齐仁元圣帝。炁应青阳,位尊震位,独居中界,统摄万灵,掌人间善恶之权,司阴府是非之目,案判七十二曹,刑分三十六岳,惩奸罚恶,录死注生,化形四岳四天圣帝,抚育六合万物群生。世间若有善男子善女人,但遇三元五腊、四时八节、甲子庚申,每月三七,斗降本命、朔望吉旦之辰,能施财帛设立坛场,广陈供养,焚香燃灯,虔心恳祷,皈命东华上相东岳大生天齐仁元圣帝威权自在天尊者,即得国平民乐,兵息谷登,宫壶清宁,皇图巩固。下及士庶男女罪业消除,灾衰洗荡,福果臻身,延年益算,家门昌盛,子嗣绵长,出入起居吉无不利;过去亡者,不经地狱,罪罹蠲消,冤仇和释,苦恼痊平,九幽罢对,五苦停刑,上生天堂,逍遥自在,快乐无边,与道合真,一切有情均登无上。即说咒曰:

泰山第一东岳大生天齐仁圣帝

东岳苍天,衮州司权。上应房宿,下统震元。发生万物,与天齐年。玄灵之馆,字录青篇。济生度死,祚国绵延。

衡山第二南岳司天大化昭圣帝

南岳丹天,衡州司权。上应星宿,下照离元。陶铸万品,俾炽长年。阳正玉阙,字录朱篇。焚爇妖恶,永灭风烟。

嵩山第三中岳中天大宁崇圣帝

中岳黄天,岱州司机。斡旋四宿,独制酆山。总尊万有,亿劫斯年。玄都玉阙,字录玉篇。五灵安镇,杀鬼万千。

华山第四西岳金天大利顺圣帝

西岳皓天,华州司权。上应昴宿,下定兑元。资成万汇,保命延年。金关玄窗,字录素篇。安邦立业,备守三边。

恒山第五北岳安天大贞元圣帝

北岳玄天,恒州司权。上应虚宿,下彻坎元。滋荣万稿,益寿增年。郁绝元台,字录黑篇。拔杇上生,度品成仙。

至心皈命礼。

赫赫玄英之祖,金轮绍海之宗。弥仙母梦日光生,紫府圣人东华弟。昔建功於长白,始受封於羲皇。初号泰华真人,汉名泰山元帅;唐会崇恩圣帝,圣朝敕赐大圣。位镇坤维,功参乾造。仁以德仁,回阳春於掌上;圣心蓋圣,丽日月於天中。五岳称赞於东方,三界独尊於中界。仰舉行於天令,俯纠察於阴司。掌人间善恶之权,司天下死生之柄。惩奸恶而狱分三十六署,稽吉凶而判断七十二曹。行善者注生天堂,沉迷者寻声救苦。示慈尊垂慈之相,开生生化生之门。福与天齐,功高无量。大悲大愿,大圣大慈。东岳圣帝,慈光救苦,威权自在天尊。

至心皈命礼。

乾元配位,坤德合形。淑气明明、婉春融於三界,德慈育育,澄秋明於万方。与圣同明,普天共仰,大慈大惠大淑大明东岳正宫淑明坤德皇后。

至心皈命礼。

职赞天斋,股肱仁圣。布青阳之号令,掌泰岱之权衡。黼黻斯文,列岳庭之上相,宣扬帝德,司尘世之下民。察公忠正直之心,察善恶奸邪之事。大悲大愿大智大聪东岳上相司命镇国真君。

至心皈命礼。

灵分三炁,质托九阳,木火相生,乃化成於本始,乾坤配位,育秀气於灵根。体性炎炎,降福降祥降福祉,正心耿耿,广文广武广仁慈。遵父威权,体天行道,大悲大愿大孝大仁东岳上殿太子至圣炳灵仁惠王尊神。

至心皈命礼。

泰山顶上东岳内宫,曩时现玉女之身,根本即帝真之相,应九炁而垂慈示相,冠百灵而智惠圆融,行满十方,恩周亿劫,位正天仙之号,册显碧霞之封,掌岳府之神兵,管人间之善恶,寻声赴感,护国安民,大圣大慈至仁至孝天仙玉女广灵慈惠恭顺普济保生真人、护国庇民宏德碧霞元君。

至心皈命礼。

唯二神真,乃一统属、善膺其福,赐金珠书略福之篇,忠注其祥,加厚禄集增福之字,丹篇纪善,玉府登庸,大悲大愿大圣大慈岳府掌增福略福之神。
  至心皈命礼。

东岳子孙。案九天监生司结秀成胎,禀两仪之造化送生保产,乃二圣之纲维,燮理阴阳,散行痘疹,九天称庆,一视同仁,大悲大愿大圣大慈普济普度九天监生明素真君、多男多女九天卫房圣母元君。

至心皈命礼。

本生闽地,立业南方,学道问道,授亲传於五祖,求仙得仙,使草人於三耕,护圣驾於洋子江心,显神通於明君舡上,威名昭着,圣德难量,大悲大愿大忠大勤江东忠佑崇惠之神。

至心皈命礼。

狱庭猛将,都副统兵,朱发青颜,冠三山之铁帽,皂袍束带,提九节之钢鞭,摄魄追魂,捉生落死,掌善罚恶,察过紏非,大悲大愿大显大灵岳府显应太保摄魂朱将军都副统兵大元帅。

至心皈命礼。

七十五司。案东廊西庑神,十大太保,听令於殿前,龙虎神君,镇护於左右,速报见报,分善恶於两途,阳曹阴曹,判儒释之三教,注宰官将相之功勋,断生老病死之苦趣,人鬼精邪之异类,胎卵湿化之生灵,事事悉归於案掾,般般各属於冥官,者对无停,诠量不息,大悲大愿大宽大仁岳庭州职曹僚岱岳诸司官典。

尔时,元始天尊说是咒及十号已,诸天众真普皆赞仰,咸称善哉。时天尊复白四真人云:凡有国王帝主后妃宫眷、州县镇宰官僚人民,或遇兵戈竞起,盗贼兴行,虫蝗旱涝,赤鼠游城,瘟疫流盛,若诵此经,即得天下太平,风调雨顺,五谷丰登,人民乐业。若复有人牢狱枷锁,久系囹圄,若诵此经,即得赦宥,传宣脱离枷锁。若人凶星临照,疾病缠绵,若诵此经,即得吉星绚彩,灾患消除。若人求官进职,欲显功名,若诵此经,即得禄位迁转,荣任高腾。若人贫寒苦楚,祈求财帛殷富,若诵此经,即得财物丰盈,衣食自然。若人刑害绝嗣,鳏寡孤独,但诵此经,即得九天称庆,抱送婴儿,寄胎诞育,得生智惠秀丽之男,传流后代,绵绵不绝。若人家门衰,邪祟侵凌,若诵此经,即得门阑昌盛,妖邪潜形。若人兴造卜筑,莫遇良辰,触犯土部岁神,致令鸡犬作怪,灾祸横生,若诵此经,即得土禁还宫,家室安泰。又若有人冤愆咒诅,消解魇屏斥,若人出入,行商坐贾,营谋事理,若诵此经,即得动止和平,水陆康吉,仕路亨通,营谋遂意。若人能为亡过父母、祖宗姻亲孤魂等众,若诵此经,是其亡者得生净土,永享逍遥。若诵经者,必须斋戒沐浴,着新净衣,端坐朗诵,即感五岳善神保举,十天众真护持。是此经者,又若有善男子善女人虔心恳祷,请正一道士,或于宫观庙宇之所,或就家庭燃灯献果,请诵此经,十遍乃至数十百遍,俾令随心求请,咸得如意。若复有人能舍命财,心无吝惜,印造此经千卷或百千万卷,随力建功,散施十方,流通读诵,咸使知闻,即感五岳圣帝,令下七十二曹文武公卿大夫、岳府圣宫宝眷,或令护持,印施经人赐福延寿,消禳厄晦,宿世今生愆非悉解,国本绵延,岁时丰熟,生人安泰,过去超生。此经功德,利益无穷,玄范开张,不可轻泄,慎之。

於是天尊重宣岳圣宗源,使汝开悟,而说偈曰:

无象无名无极祖,杳冥恍惚太虚灵。至真无二自然尊,默运玄元居上品。

统领十方於黍米,周流八极总群伦。虚皇妙道玉宸尊,演说传经开玄范。

璇斗历箕游日月,光明普照广无边。混元上帝降凡间,无量度人三教主。

西化金仙流沙界,东训尼父亘古今。三千二百劫修行,清静觉王如来佛。

亿劫至尊弥罗祖,无边无量大天尊。太玄无极与真空,过去未来同现在。

三十六天天帝主,恒河沙界等真仙。或居天上或人间,或在群仙山隐迹。

济死度生无挂碍,随机赴感妙难量。他方此境每寻声,九地三途常救苦。

隐显变化难可测,仙凡佛圣莫能知。慈悲现相作规模,无数有情皆济度。

拔枍上生无量劫,除灾却祸不思议。毫光遍照法筵中,六趣九幽皆解脱。

瑞气氤氲乘宝辇,祥光晃耀降瑶坛。我今皈命礼岳神,三界十方咸利益。

是时天尊说是偈已,各各稽首皈依,顶礼:

东岳大生天齐仁元圣帝,四岳四天圣帝岱岳文武公卿,东岳正宫淑明坤德皇后,东岳上卿司命镇国真君,东岳上殿太子炳灵仁惠王尊神,东岳泰山天仙玉女碧霞元君,东岳掌增福略福之神,东岳子孙安监生卫房圣母元君,江东忠佑崇惠之神,岳府太尉朱将军都副统兵元帅,岳庭七十五司冥官朝班官典。

尔时,元始天尊重白诸天帝真曰:众生既恳皈依过咎,尽诚忏悔,一切有情,均沾利益,是四真人俯蒙开示而献颂曰:

苍帝五岳尊,长养育群灵。司权七十二,万物赖生成。

中界为帝主,统领众仙真。能消一切罪,存殁尽沾恩。

献是颂毕,惟见法云缥缈,驾返丹霄,诸天仙众莫不欢喜踊跃,稽首顶礼而退,信受奉行。

 

在线咨询师傅

助您在马年预知财运、事业、爱情、健康等走势。 及时调整方向,逢凶化吉,走向成功。

师傅微信

最近的文章

09 Sep

初入玄门该怎样读诵经文?

一经通,则窍窍通,一悟百悟。专一选择一部经文修持,多了便杂,心也就会散乱。早晚焚香默坐,展经调气,如对金容,每日功课不缺,谓之课诵。 初学诵经,只管念去,念到能背诵,通过诵经达到身心清静的境界,然后再在日常生活中慢慢领悟经意,就容易理解。否则,一边诵经一边想经文的意思,本来就不专心。更何况以我...

閱讀更多
29 Jun

药王孙思邈真人给后世的忠告,长生术切莫向外求,健康人仰赖皆一字!

  药王孙思邈真人对心理与生理、病理各个环节之间的密切关系,有颇为深切的了解,所以主张什么事都不能太过,过则必有所伤,“凡言伤者,亦不即觉也,谓久则损寿耳”。 孙氏养生的另一要旨,就是特别重视一个“啬”字。他以“焚膏用小炷与大炷”作为比喻,认为人的精神气血是有限的,必须处处注意摄养爱护,要...

閱讀更多
23 Jun

只有定得住自己,才是修行的开始!

01 道教尚“隐”,修行之士身居尘世外,抛却世俗名利,只留自我与天地自然交通一念,由此才能够参悟到万物存在的意义是什么。 不论是以何种法门来修道参玄,说到根底处,必定要归属于对天地大道的体悟。 道教之中倡导的隐逸风尚,本意是在告知人们不要被红尘中的滚...

閱讀更多
23 Jun

召神遣将,浅谈用道教法器 “三清铃”祈福的妙处 !

什么是三清铃? 道教科仪中的使用的铃铛,名曰三清铃,又叫帝钟、法钟等。其高约二十厘米,口径约九厘米,一般用黄铜制造。 与普通铜铃不同,三清铃的特别之处在于柄尾部分为三叉,类似于三叉戟样式,也像汉字的“山”字形,代表着三清天尊,这也是它名字的由来。 道教神仙体系内,三...

閱讀更多
13 Jun

【四月廿八】恭贺药王孙思邈圣诞!

自古道门内部有“十道九医”之说,农历四月廿八为唐代著名道士,医药学家药王孙思邈真人圣诞,当愿众生,福寿康宁! 在道教中,与医学相关的神仙信仰有很多,较多有神农、岐伯、雷公、扁鹊、张仲景、华佗、皇甫谧、淳于意、王叔和、葛洪、陶弘景、孙思邈、刘守真、韦慈藏、韦善俊等。 最著名的药王是唐代著名...

閱讀更多
12 Jun

存神炼气铭:神气若俱,长生不死

夫身为神气之窟宅,神气若存,身康力健,神气若散,身乃死焉。若欲存身,先安神气,即气为神母,神为气子,神气若俱,长生不死。若欲安神,须炼元气,气在身内,神安气海,气海充盈,心安神定,定若不散,身心凝静,静至定俱,身存年永。常住道源,自然成圣。气通神境,神通慧命,命住身存,合于真性,日月齐龄,道成...

閱讀更多
12 Jun

农历四月二十八:恭贺天医大圣药王孙思邈真人圣诞!

恭贺天医大圣药王孙思邈真人圣诞 农历四月二十八,恭贺天医大圣药王孙思邈真人圣诞! 药王孙思邈真人,幼而敏慧日诵千言,长大后善于老庄及百家学说。后周宣帝时,一度隐居在太白山修道,习济世利生的仙术。《续仙传》中记载: 隋文帝辅政,征为国子博士,不就。尝谓人曰:过此五十年...

閱讀更多
12 Jun

“攀缘”与“广结善缘”有什么区别?

01 人生在世,离不开“缘”字,但关键在于如何结缘,道长常说要广结善缘,但是什么是广结善缘?广结善缘与“攀缘”又有什么区别? “攀”字,本义是抓住某物向上爬,带着强烈的目的性与强求心。道教里说的攀缘,是指为了名利、权势、私欲等外在所求,主动去依...

閱讀更多
12 Jun

改变看世界的方式,你的“神”就回来了!

当你用尽全力“盯着”世界时,你的神正在被一点点抽走;而当你学会换一种方式看世界,不仅神会悄然回归,颈部会慢慢回正,意识会变得平静,会看到更多的东西,听到更多的声音,气息会自然下沉,并且身体内有了更多的空间,得以让气血能顺畅的流动。 这不是玄学,而是契合“收神敛气、正身修心” 之理,是将道家“...

閱讀更多
11 Jun

别再拿 AI 当道家师父!悟道贵在潜心思考!

01 很多人以为,AI就是个超级搜索引擎,能把人类所有知识整合起来,给出最准确的答案。 大错特错。 AI的工作原理,从来就不是搜索,而是预测。它看了海量文字,学会了一个词后面最可能跟着什么词,一句话后面最可能跟着什么话。它不知道「知道」什么,它只是在...

閱讀更多
10 Jun

年纪轻轻就开始学道,是不是太早了?

关于学习,自古至今,人们总是希望早点才好,非常注重启蒙教育与童子功。 “少壮不努力,老大徒伤悲”,“少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功”,都是古人的肺腑之言,现代人也深以为然。 但提起学道,很多人就另有一番看法,仿佛学道就要脱离正常生活,要去山间道观和青灯古卷相伴,所以认为一般人根本不会年纪...

閱讀更多
09 Jun

都说要积阴德,积阴德到底有什么用?

阴德,是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德。 《易传·文言传·坤文言》中有言:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”修善积德的个人和家庭,必然有更多的吉庆,作恶坏德的,必多更多的祸殃。 《淮南子·人间训》也有记载:“有阴德者必有阳报,有阴行者...

閱讀更多
09 Jun

道长的法衣真好看,我能借来穿吗?

01 道教作为中国本土宗教,有着严格的服饰制度和神圣的着装规范。法服在道教中绝非普通的衣着,而是承载着宗教神圣性、修行次第和天人沟通的重要媒介。 一些信众出于对道教文化的热爱,常常对道长庄严的法衣心生向往,甚至萌生穿戴体验的念头,殊不知这却是道教中的...

閱讀更多
08 Jun

古代人祈雨,为何用到鳗鱼?

据《祀龙祈雨考》记载,官方制度化的祭龙祈雨礼制始于唐代。唐前虽无祭龙定制,但上古先民已兴起模拟龙形的祈雨方式,核心为“土龙祈雨”。殷商甲骨文中有“造土龙”祈雨的记录,《淮南子》亦载“土龙致雨”,古人依“同类相生”思维,以土龙仿龙神、引云雨,这一习俗在宋代发展成熟并趋于多元。 宋代除泥塑龙形祈雨...

閱讀更多
08 Jun

人有三品、法有三乘,修道是否也要区分上中下等?

  01   道教衍自黄老,历经数千年,其内容可涵盖国人生活的方方面面。前人称道教文化“杂而多端”,世人多认为这是诋毁的说辞。从客观上说,道教包含的内容确实庞杂且名目繁多。 自老君授道以降,后人悟道修真的法门各有千秋。若师从某一祖师教诲,虔诚清静一念地修行,或可早证真果。但尚有一些不明修行...

閱讀更多
07 Jun

世人皆错:道教从不灭欲,失控的欲望才是祸根!

01 欲望,是一个什么样的词汇?欲望:欲之所以,望(想)之而生。 在个人看来,欲望是一种天地初始时,有了人与万物,就已经产生的一种思维与行为方式。不管人类还是动物、植物都是要生存的,为了生存所采取的行为,都是欲望在推动,肚子饿了要吃饭,天气冷了要穿衣,渴了要喝水,食欲...

閱讀更多
07 Jun

广积阴功,普济寒灵:施食法

灵宝施食法 道 此法能日日行之惟好,恐未能长斋,但不食五辛及厌物醉酒皆可。若只遇斋日行之,亦在人也。 每当早饭之时,先存净饭𣆟子,以小盒盛贮,至夜静望空,默念净三业咒。同前朝真忏。内持咒时,必须身心如一,尘累顿忘,幻境皆空,金光洞焕。 次念土地咒,存土地正神拱立...

閱讀更多
07 Jun

雷罚异象:骨碎身缩、背留篆文,见证天道轮回

俗语言:百善孝为先,忤逆不孝者,天理难容,雷律不赦。天地有司过之神,雷霆为上天执法之官,巡查人间善恶,记录众生功过,分毫不错。为恶者纵使人间无人惩戒,也必招灾祸,以彰显天道报应。 凤凰厅有一名男子名张二,其父亲离世早,他自幼与母亲相依为命。彼时他的母亲已是七十余岁高龄,本该安享晚年受儿子奉养...

閱讀更多
06 Jun

道教咒语 | 辛天君誓咒

辛天君誓咒 雷霆猛吏神,威镇九天庭。 出入三界内,忠勤佐帝君。 涌身千万丈,号为雷部尊。 都督诸雷府,风伯雨师神。 霹雳电光母,大力夜叉群。 左右承天命,辅弼五雷尊。 吾奉玉帝敕,能救世间人。 人若受持者,吾当即现形。 请吾上天界,朝奏诸帝君。 请吾入地府,直至阴境宫。 ...

閱讀更多
06 Jun

年轻人真的有必要跳出舒适圈吗?道家智慧说:先别急!

年轻人,别躺平了!快跳出你的舒适圈!” “待在舒适圈里,就是在浪费生命!” 类似的文章和口号,是不是经常出自你的长辈亲友,或者刷爆你的朋友圈?看着别人似乎都在“乘风破浪”,自己却还守着熟悉的环境和节奏,心里难免打鼓:我是不是太安逸了?是不是落后了?这份“舒适”,真的成了阻碍成长的“...

閱讀更多
06 Jun

世人只知《兰亭序》绝美,却不知藏着道家大智慧!

01 王羲之,字逸少,乃是东晋年间享誉天下的顶级书法大家,世人皆尊其为书圣,在华夏千年书法长河中占据着无可替代的崇高地位。 他祖籍为琅琊之地,也就是如今的山东临沂一带,后来举家迁居至会稽山阴,即今日浙江绍兴,待到年岁渐长、看淡世事之后,便选择隐居在剡县金庭之...

閱讀更多
06 Jun

为什么读了经文还不顺?做一下这个小测试!

现在网络发达,古时候道士密而不宣的经文,也可以通过网络轻松找到资源。有些善信问,我读了很多经文,但是和周围的人还是有矛盾,处世的时候仍然有很多障碍,是什么原因呢? 《文昌大洞仙经》里说,受经未善也,必诵之而后可,诵之又未善也,必行之而后可。经文不是你下载了就算大功告成,而是必须去诵读,只诵读也...

閱讀更多
04 Jun

元始天尊说酆都灭罪经

元始天尊说酆都灭罪经 道 尔时,元始天尊演此灭罪真经,告于天灵地祇,修斋功德无量,召诸天龙地神、酆都主者、六宫掾吏、四明公十殿冥官、五岳府君、九州城隍、司命、司录、五道大神来诣天尊前集会礼拜,于是稽首庄严而受约束。 天尊曰:当来果报,凡有众生,并是大魔王管摄,十恶五...

閱讀更多
04 Jun

人在道内,道在心中,惟“静”能入,惟“诚”能感!

01 “道”是宇宙万有的根源,天地的母亲,生命的依据,一切的开始,它创造、安排着宇宙万物的运作和变化。 老子《道德经》第二十五章这样描述“道”:“有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,可以为天地母,吾未知其名,强字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远...

閱讀更多
04 Jun

眼观六路,耳听八方!来看看道教的千里眼与顺风耳!

道家神系中,“千里眼”、“顺风耳”二神的地位不高,但在民间却有着广大的信众。 本文综合上古时期的眼睛与耳朵这两个身体部位的崇拜,结合《西游记》对二神的描写以及妈祖信仰,进一步对这两位道家守护神做一介绍。 一、耳聪目明 千里眼、顺风耳二神在民间的名气很高,直...

閱讀更多
03 Jun

【四月十八】恭贺中天星主北极紫微大帝圣诞!

中天北极紫微大帝,道教尊为“万星之主北极紫微大帝”、“中天紫微北极太皇大帝”等,居北极紫微宫星汉天宫。道教“四御”之一,与万雷之主勾陈天皇大帝、万物之主后土皇地帝祇、万灵之主南极长生大帝合称“大罗玉京金阙四御四皇上帝”。 紫微大帝执掌天经地纬,以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象,能呼...

閱讀更多
01 Jun

供奉神明的水该如何处理?三种方式处理敬茶

许多信众在家中敬神时会先以三柱清香、三杯清茶祀奉神明、祖先,那么这三杯敬茶摆放一整天后,该如何处理呢? 一、喝掉 水本身也代表财运,因此供茶也被视为神明与祖先的保佑,所以喝下敬茶并无不妥,且给神明的供茶本身就带有净化之意,所以有不少人撤换供茶后,会选择喝下供茶,接受神明与祖...

閱讀更多
01 Jun

进德修善是正道,走阴通灵乃虚妄

吴某的祖父和父亲都是秀才出身,其祖父为人端方正直,乡里人都很敬重他。后来,吴某娶了媳妇,夫妻感情也极好。 丙子年,他妻子突然暴病而逝,吴某悲痛不已。当时有个叫朱长班的差役,全城人都听说过他能在阴间走差办事。吴某办丧事时,他也曾来帮忙。 吴某向他打听阴司的事,朱长班说:“阴司跟人间没什么两样,...

閱讀更多
01 Jun

《道要灵祗神鬼品经》:魔正品

《太上太霄琅书经》云东华青童曰:魔有数种,有天魔、地魔、鬼魔。今言六天大魔王者,是天地之大魔王,其宿世有大功德,故得为此魔王。与帝释比德,共执事于天地人,上属太上玉京,为天帝之下官耳。其余无所不制。夫人学道,先经小魔试,道成时,大魔王皆临大试过,便保举上登玉京台。

閱讀更多
01 Jun

真正的好看,从来不是五官,而是面善!

老话说:相由心生。 以貌取人,其实有一定的科学成分,一个人的长相,反映出他内心的模样,性格写在嘴边,幸福露在眼角,理性感性寄于声线,真诚虚伪印在瞳仁。 透过面相,可以看出一个人的内心是善是恶,日子过得是好是坏。 01 一个人的脸,就是一个人价值的...

閱讀更多
01 Jun

八仙趣闻:只因一句话,仙人名号被误传千年!

01 自古国人便有取别称的习俗。不少人平日里名号传得更广,本名反倒渐渐被人淡忘,道教传说里的八仙便是典型。 就拿铁拐李来说,这是民间百姓给他取的俗称。如今也有人用这个名号调侃他人,并非善意之称。铁拐李也曾特意取别名 “李孔目”,想遮掩自身缺憾,...

閱讀更多
30 May

世人皆谈修行,何为真修?又该如何修道?

01 道者,天地之本源,万物之宗根,虚无自然,周行不殆。 《道德经》有云:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道。” 大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。道是宇宙恒存的自然规律,是天地运化的...

閱讀更多
30 May

【四月十四】恭贺纯阳祖师吕洞宾圣诞!

农历四月十四为"纯阳演正警化真君"即吕祖圣诞。 吕祖,原名吕喦(喦或作岩、巖),字洞宾,一名嵓客,一云初绍先,道号纯阳子,又自称回道人,后世称为回仙。吕祖少年聪敏,日诵万言,唐河中府永乐县人(今山西省运城市芮城县)。 吕祖为道教的八仙和全真派北五祖之一,道教尊为“纯阳祖师”、“纯阳演...

閱讀更多
29 May

天心三光总论

凡取三光之光芒付符者,谓太阳、太阴、天罡。且太阳十二时行一度,五日行两宫。今取日月之气者,多以此推。谓日月临虚、危,则望宝瓶宫,子取气;临星、张,望师子宫,午取气。曾不知他处有方,天运不息。况天有三百六十五度,一半出地绕下,其日月行舍。虽经纬躔度,孰知黄赤二道分度,岂辩南北往来。又取罡气,如何...

閱讀更多
29 May

祸从口出,犯下这三种口业的人要小心!

祸从口出,这是我们常常听到的一句警语。在道学中,这句话更是被赋予了深远的含义。 道教中常言口业,而所谓口业,就是我们通过言语所造作的业障,是我们必须谨慎对待的问题。 特别是以下三种口业,我们必须要谨言慎行,避免因言语不当为自己招来祸患。 01 ...

閱讀更多
29 May

道教疏文详解:法事中为什么要“升疏”,填写疏文有什么禁忌?

01 什么是疏文 参加过法会的信众们想必会对法师在坛场上念诵疏文的场景印象深刻,常常也有信众表示,字都认识,但究竟写的是个啥? 疏文也称为表文、文疏,是凡人祈求于神仙的文函,相当于我们发给神仙的信件,一般会用表筒盛装,上面写有所求者姓名生日、所求事由...

閱讀更多
28 May

受生债是什么?欠多少才算会影响到自己

受生债,又叫寿生债、阴债。说简单点,就是你投胎的时候跟阴间借的那笔钱。 这个说法出自《灵宝天尊说禄库受生经》。大意是:人转世之前,得向天曹地府借贷银钱才能投生为人。借了多少,谁借的,借了多久——这些都有记录。还了,消灾解厄;不还,日子就磕磕绊绊。 每个人的债不一样。怎么算?看出生年月日时——...

閱讀更多
28 May

道家轮回玄机,三界、五道与六桥藏转世宿命!

提起轮回,普遍都认为是佛教发现了六道轮回和因果,其实早在上古时期,《山海经》中就有了轮回因果的说法: “发鸠之山,其上多柘木,有乌焉,其状如鸟,文首,白喙,赤足,名‘精卫’,其鸣自洨;是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。” 《山海经》中记...

閱讀更多
28 May

人逢好运将至,冥冥之中,自有征兆可循!

人逢好运将至,冥冥之中,自有征兆可循。 循传统命理之旨,人生从低谷攀向顺遂大运,从非猝然降临的惊喜,而是气场渐盛、五行调和的渐进之路。 当好运悄然临近,往往会浮现一个或数个明晰征兆,皆是命局气场向好、五行能量归于平和的外在彰显,藏着福运将至的密码。 01 ...

閱讀更多
27 May

八字命理入门|零基础也能看懂的八字排盘教学

八字命理入门完整教学,从天干地支到五行生克,手把手教你读懂八字命盘。龙虎山正一观道教师傅撰写,零基础也能学会排盘解盘。
关键词: 八字命理入门, 八字排盘教学, 怎么看八字

閱讀更多
27 May

九幽地狱救苦法

天堂地狱皆不离自身本心。人活世间,言行举止皆合乎道义天理,离世便不会造下业障。没有业罪牵绊,自然也就不会堕入地狱。 世人内心愚昧迷乱,被声色外物沾染侵蚀,乃至亵渎圣贤神明、悖逆尊长,杀生劫掠、损人利己,终日行事违背本心,狡诈放纵。这般之人,神魂死后必会堕入地狱受苦。 好比心智昏昧之人,日间心神...

閱讀更多
27 May

《了凡四训》中的六句箴言,悟透一句,受益一生!

《了凡四训》是明代思想家袁了凡写给子孙的家训。 袁了凡以自身从“宿命论”到“改命者”的觉醒历程,揭示了命运最深刻的真相:“命由天定,福自己求。” 这本书里字没有空泛说教,只有一位长者诚恳的生命实证。 无论你是迷茫于人生方向,还是困于内耗焦虑,都能在书中找到答案。 整理了书中这六句话...

閱讀更多
27 May

人逢好运将至,冥冥之中,自有征兆可循!

人逢好运将至,冥冥之中,自有征兆可循。 循传统命理之旨,人生从低谷攀向顺遂大运,从非猝然降临的惊喜,而是气场渐盛、五行调和的渐进之路。 当好运悄然临近,往往会浮现一个或数个明晰征兆,皆是命局气场向好、五行能量归于平和的外在彰显,藏着福运将至的密码。 01 ...

閱讀更多
26 May

都说神仙在世间,何故偏偏我看不见

湖边林荫道旁,有一间药铺“济世堂”,这药铺经营南北川广生熟药材。莫看它门面不大,药材品种却十分齐全。 一天,一名头戴紫阳巾身穿八卦衣的道士飘然而来。只见他鹤顶龟背凤目疏眉,面色红润神态飘逸。他直奔药铺门口,见店门未开,也不等候,径直上前敲门。不一会,就有一小伙计应声将店门打开,众人便随着...

閱讀更多
25 May

道教咒语 | 召和合二圣咒

召和合二圣咒 仰启和合二圣者,语言和顺救众生。 玉佩玎珰霞叆叇,乌云现处见双身。 貌赛西施眉垂柳,体挂朱衣瑞气喷。 香风吹异香,馥郁香喷地。 脚踏金莲步步生,手把帝锺降障得。 常生惧喜大慈悲,速速五方和合利市。 堵头象鼻亲引至,若人讽诵和合咒。 唵吽咤哩吽咤哩。二圣者速...

閱讀更多
25 May

外籍友人上香祈福,神明会庇佑吗?

  01   来道观上香的香客们都发觉,近来前来参拜的外籍友人明显增多。 事实确实如此,道观里外籍访客的身影愈发常见。不少外国友人并非单纯观光打卡,皆是心怀诚意焚香祈福。 不少人心中难免疑惑,外籍友人前来上香,咱们本土神明是否会庇佑他们? 答案是当然会。 依道家经典所言,太上老君曾教...

閱讀更多
25 May

别误解道教,信仰终究归于生活!

01   如今自媒体蓬勃发展,不少网红口中的道教,总被贴上符咒风水、命理卜算的神秘标签。 不少人假借信奉道法之名,将信仰当作揣测吉凶、算计运势的手段。不愿静心涵养心性,反倒终日拘泥各类忌讳,时时惶恐招惹不顺。 这般片面认知,曲解了道教本源要义,本可以带来平静与智慧的信仰,反倒化作满心焦躁...

閱讀更多
24 May

仙道贵生|道教放生的智慧与生命敬畏

  01   道教秉持“仙道贵生”理念,主张慈爱一切,不伤物命,尤其在“慈心于物”方面,对动植物倾注了大量关注。道教认为动植物皆有灵性,应像对待人一样对待它们。 《太上虚皇天尊四十九章经》中提到:“子欲学吾道,慎勿怀杀想。一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。” 这体现了道教对...

閱讀更多
24 May

殿堂里敲的“大碗”是什么?

  何为“磬”? 老有香客问:“道长,你们早晚课时候敲的那个“大碗”叫什么啊?” 磬确实长的有点像“大碗”,尤其像韩料里装冷面的那个大碗... 磬,是一种中国古代石制打击乐器和礼器。 甲古文中磬字左半像悬石,右半像手执槌敲击。磬起源于某种片状石制劳动工具,其形在后来有多种变化,质地也从...

閱讀更多
24 May

在浮躁的年代,学一点道家的处世智慧!

道家既有指导实际生活的经验性方法、技巧,也有待人接物的理论性原则、价值,更有超越实际生活、追寻心灵自由的超越性境界。但是,长期以来道家处世之道备受误解,如以老子为阴谋论,以庄子为阿Q式“精神胜利法”或避世主义。 充分挖掘道家处世之道,不仅有利于探索解决中国传统思想如何适应现代的问题,也有利于...

閱讀更多

發表評論