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30 Oct

道教“十大女神仙”,执掌山海,心怀苍生!

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道教是发源于中国本土的宗教,距离张道陵天师创立已有一千八百余年的历史。道教是在道家黄老思想基础上,并结合原始神仙信仰崇拜发展而来。

在道教思想体系中,“一阴一阳之谓道” 的理念贯穿始终,深刻彰显了对阴阳和谐、男女平等的尊崇态度。今天,我们就来认识道教体系中的十位传奇女神仙,她们不仅是神话中的人物,更是中国传统文化的重要象征。

1大地之母一一后土皇地祇

后土皇地祇是道教神仙组合“四御”之一,全称是“承天效法后土皇地祇”。我们平时在影视剧中听到古人在立下誓约时,往往会说“皇天在上,后土为证”,以此来表达誓言的庄重。“皇天”即昊天玉皇大帝,主宰着天界;而“后土”即后土皇地祇,主宰着大地山川。


从原始社会开始,人们就对自然界的万物有着敬畏和崇拜之心。雷电带给古人强烈的震撼,人们认为这是上天在发怒,所以就有了雷神的崇拜。太阳普照万物,给大地带来光明,于是就有了太阳神的崇拜。


《礼记》中记载:“地载万物,天垂象,取材于地,取法于天,是以尊天而亲地也。”天地养育万物,因此被人们神格化为天神地祇加以祀奉。后土皇地祇主宰大地山川,掌阴阳生万物,被尊为“大地之母”。

2女仙之首——西王母

西王母,全称“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。早期,西王母是一位掌管刑罚和瘟疫的上古女神。《山海经》曰:“其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”后来逐渐将西王母温和化,变成了慈祥和蔼的女神形象。


据《集仙录》记载:“西王母即九灵太妙龟山金母,又号太虚九光龟台金母元君,系先天西华至妙之气化生。”西王母是西华至妙之气化生而成,与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍,配位西方,被尊为掌管天下女仙及天地间一切阴气的首领,是护佑婚姻和生儿育女之事的女神,其神格仅次于三清,十分崇高。

3众星之母——斗姆元君

 

斗姆元君,全称“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君”,又称“中天梵气斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊”,又称“大圆满月光王“、“东华慈救皇君天医大圣“。斗姆元君乃元始天尊之先天阴气,托化西竺国中,为周御王之妃,号“紫光夫人“。


斗姆元君是道教的一位先天尊神,在道教神仙的星斗部里,是众星之母。道教举行祭星斗斋醮科仪时,要首先祭祀斗姆元君。斗姆元君的神仙造像为三眼八臂,手中分别拿着太阳、月亮、宝铃、金印、矛、戟等作战兵器或法器。


道经中盛赞斗姆元君:“能阳能雨能变化,救灾救难救刀兵,祈嗣就生麒麟子,祈名金榜就题名;商贾者,利加增,祈求父母得长生,子孙得荣盛,夫妇寿康宁;万邪自归正,诸恶化为尘。”

4月宫之神——太阴星君

太阴星君,全称为“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”,又叫月光娘娘、太阴星主、月姑等,其宫阙为垣下素曜天宫。


根据道教典籍《洞渊集》记载,太阴星君是月宫的太阴之精,其神职为“下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府、并酆都罗山百司,常以三元日冥官僚佐皆诣阴宫死籍,月魄常泛十华之彩,光莹万国,月名结璘”。


崇拜太阴星君,在我国由来已久。古代男女热恋时在月下盟誓定情,拜祷太阴星君,有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》,《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对太阴星君倾诉希望遇到意中人的祈愿。

5泰山女神——碧霞元君

碧霞元君,为东岳大帝的女儿,神通广大,祷之则灵。主司农耕、经商、旅行、婚姻、生育并能治病救人。《道藏》上说元君乃天仙降世,神功莫测,受玉帝之命,证位天仙,统岳府之神兵,察人间之善恶,罪福照报,感应速彰。


因碧霞元君神通广大,尤其能使妇女生子,儿童无恙。民间旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚,不仅在泰山有庙,在各地也建有许多“娘娘庙”,并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。这种信仰至今仍很兴旺,人们仍不辞劳苦登上泰山绝顶,许愿还愿,向其祈祷,香火不断。

6上古战神——九天玄女

九天玄女,简称玄女,俗称九天娘娘、玄牝氏、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。她是一位在历史文学记载中,比太白金星下凡次数还多的上古女神。关于九天玄女的传说,往往同时具有生命女神,术数女神和战争女神的多重色彩。九天玄女的信仰十分悠久,甚至可以追溯到“天命玄鸟,降而生商”的神话和《山海经》里帮助黄帝战胜蚩尤的女魃的故事。


九天玄女作为道教女神谱系中重要的一位神仙,在众多道教典籍中都有相应记载。

《云笈七签》云:“九天玄女者,黄帝之师,圣母元君弟子也。”九天为干金之象,性刚好动。九天之方,可以扬兵布阵。

《古文龙虎经注疏·卷上》玄女演其序章注:“玄女乃天地之精神,阴阳之灵气。神无所不通,形无所不类。知万物之情,晓众变之状。为道教之主也。……玄女亦上古神仙,为众真之长。”

《紫府玄祖法忏》认为九天玄女:“上极无上,乃为最上之尊,玄之又玄,斯号开玄之祖,自昔乾坤未辟之前,犹是混沌元苞之致,无气无象,无色无名,当是时也,盖有玄祖……玄祖至尊,结梵气于太初之年,舒至精于太始之分,无而有,有而无,释宗无以名空,实而虚,虚而实,儒践实以成治,是为道法之宗。”

7救苦救难——慈航道人

慈航道人,又称观音大士。大士为妙庄王三公主,自幼好道,王为择婿不从。王命斩之,刀寻段段坏,后于香山修道成仙。王有病之时,大士以眼手为药引,救活了父亲。大士孝感动上天,上天以一偿十,现千手千眼灵感观世音宝相。大士大慈大悲,救苦救难,广大灵感,无刹不现身。


《灵宝经》曰:普陀落伽岩潮音洞中有一女真,商王时修道于此,发愿欲度世间男女。后托生南浮妙庄国王家为三女,因哑不能言,被王遗于桑阿空山之中。后与神人会于丹陵之舍,柏林之下。女于赤石上书字:吾姓音,汝虽不言,可忆此文也。神人知其因果,遣朱宫灵童下教治病之术。世人观其姓是音,遂乃称观音。国中大旱,人民焦燎,死者过半,观音祈天降洪水至十丈。妙庄王身患顽疾危在旦夕,求救一老者。老者认为只有亲生女儿的手眼配药才能医治。但自己的两个女儿坚决不允。后知香山有位仙长,有求必应。妙庄王到香山,仙长竟是他失去的三女。仙长二话没说当即挖掉双眼、割断手臂,奉给妙庄王,妙庄王感动而令人在香山修建庙宇。专祀观音。又经八百劫,化一男身,人称慈航道人。归命南海,观音救苦,拔生度死,济物利人。转凶成吉,变祸为祥。作苦海之舟航,为险桥之津梁。众生慈父,万德医王,虔修善果。道教尊称观音大士、慈航道人。

8海上之神——妈祖

 

妈祖是历代海洋贸易者、船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇,尤其是在福建、广东、海南、台湾、东南亚中有广泛的妈祖信仰,许多沿海地区均建有妈祖庙。


妈祖,尊为海上女神,又名天后圣母,天王母后。北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封,并列入国家祀典,从宋朝起至清朝,历代皇帝先后36次册封。


南宋·廖鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》记,“独为女神人壮者尤灵,世传通天神女也。姓林氏,湄洲屿人。初,以巫祝为事,能预知人祸福;既殁,众为立庙于本屿。圣墩去屿几百里,元祐丙寅岁,墩上常有光气夜现,乡人莫知为何祥。有渔者就视,乃枯槎,置其家,翌日自还故处。当夕遍梦墩旁之民曰:'我湄洲神女,其枯槎实所凭,宜馆我于墩上。'父老异之,因为立庙,号曰圣墩。岁水旱则祷之,疠疫祟则祷之,海寇盘亘则祷之,其应如响。故商舶尤借以指南,得吉卜而济,虽怒涛汹涌,舟亦无恙。”


据《正统道藏》洞神部本文类《太上老君说天妃救苦灵验经》记载:“於是天尊乃命妙行玉女降生人间,救民疾苦,乃於甲申之岁,三月二十三日辰时,降生世间。生而通灵,长而神异,精修妙行,示大神通,救度生民,愿与一切含灵解厄消灾,扶难拔苦,功圆果满,白日上升,土神社主奏上三天”。

9长寿之神——麻姑

麻姑又被称为寿仙娘娘、虚寂冲应真人。麻姑是汉族民间信仰的女神,也是道教的一位寿仙。“


麻姑献寿”“沧海桑田”等神话传说都赋予了麻姑寿仙的神格。在民间麻姑也是赐福、长寿与吉祥的象征,过去民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。


据传说麻姑曾经三次见到沧海变桑田,而且依然容颜不改,在飞升成仙之后成为西王母属下。每年的三月三,西王母寿辰之际,麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿。

10上清派祖师一一南岳夫人

魏夫人,名华存,字贤安,是晋代司徒魏舒之女。据《魏夫人传》载:“幼而好道,静默恭谨,读庄老,五经百氏,无不该览。志慕神仙,味真耽玄,欲求冲举,常服胡麻散、茯苓丸,吐纳气液,摄生夷静。”因遇中原战乱,于是携二子南渡避乱,到南岳衡山集贤峰下紫虚阁修道,凡16年,后被尊奉为道教上清派第一代宗师,世称““南岳夫人”。


《道藏辑要》集收有魏华存疏义的《元始大洞玉经》三卷、《元始大洞玉经疏要十二义》一卷、《大洞玉经坛仪》一卷、《总论》一卷。陶弘景著《真浩》中称魏华存为“魏夫人”,李白“寻仙向南岳,应见魏夫人”中说的就是这位女仙,杜甫《望岳》中亦有“恭闻魏夫人,群仙夹翱翔”诗句。唐代颜真卿立碑纪其事,宋仁宗赐魏华存“紫虚元君”称号,故又称魏元君,宋哲宗封其为“高元宸照紫虚元道真君”。可见魏夫人不仅受到了文人士子的尊崇,也得到了统治者的高度认可。


魏夫人最大的贡献就是整理《黄庭经》,《黄庭经》作为道教修持内丹的重要经典之一,在中国道教史上有极其重要的地位,直接促成了中国道教上清派的产生。

 

 

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在堪舆学中,水象征着流动、财富与生机,巧妙运用水的布局,不仅能为家宅注入活力、凝聚气场,还能提升财运、事业运及人际关系。反之,若水的摆放不当,反而可能引发破财、口舌是非等问题。 今天,就来给大家讲一讲,家居环境中与“水”相关的5个关键位置,如何布局才能更旺财? 一大门前“明堂水...

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22 Dec

真正的道家精义,看看你了解多少!

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“道”是道教的最高信仰!现在很多人,一听说道教就误以为是给别人算算命、看看风水、拜拜神仙用的,然而孰不知真正的道教文化却是博大精深,源远流长。 道教是以“道”为最高信仰的、具有中华民族文化特色的本土宗教,是中国人的根蒂,是东方科学智慧之源。 道教是我国土生土长的宗教,具有悠久的历史和丰富的教义...

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21 Dec

冬至大如年,一年中最盛大的阴阳交接之时!

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今日是二十四节气之冬至日。冬至,是我国农历中一个非常重要的节气,也是一个传统节日,我国古代,很重视冬至,当作一年中较大的节日来过,并有“冬至大如年”的说法,至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。 冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天,过了冬至,白天就会一天天变长。冬至过后,各地气候都进入一个...

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21 Dec

浮景七元,长生顺住:《元始天尊说玄微妙经》

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经名:元始天尊说玄微妙经。撰人不详,约出於唐宋间。系改编《五斗三一经诀》而成。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 元始天尊说玄微妙经 道言:欲达玄微之妙,当静念,依时行道。至春分日夜半时,起坐东向,冥目存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我在中央也,俱乘紫气之烟...

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21 Dec

一元之始,三吉同臻 | 岁逢乙巳冬至,恭贺玉清元始天尊圣诞!

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元始天尊,全称“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”,为三清之首,居于天界玉清仙境,即第三十五重天——清微天,以郁罗萧台为布道之所,还居于第三十六层天大罗天上。 《太玄真一本际经》中解释道:“无宗无上,而独能为万物之始,故名元始;运道一切为极尊,而常处三清,出诸天...

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20 Dec

道家智慧:境界无上限,道德有底线!

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一、境界无上限 《易经》有六十四卦,第六十三卦是既济,表示已经完成,但是事物不可能穷尽,所以接下来的最后一卦是未济,表示还没有最终完成。 有人说,人生有三种境界:最低境界是平凡,其次是超凡脱俗,最高境界是返璞归真后的淡然。 也有人把人生分为四个等级,依次是自然境界、功利境界...

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20 Dec

道教咒语 | 烧符咒

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烧符咒 吾左有日君,右有月君。 前有雷电,后有风云。 震天动地,叱咤龙神。 受道真气,受箓真文。 三万力士,六甲将军。 左右星聚,前后雷奔。 阴阳造化,随手应声。 千乘万骑,急召汝神。 听吾指约,受吾驱分。 敕捉鬼贼,从吾降灵。 急急如北阴玄天酆都郁绝大帝律令敕。 这段咒语借天地日月、风云雷电...

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20 Dec

金盆送子高元帅,雷霆诸帅中专管生育的男神

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高元帅,讳员,貌如冠玉,官拜“烈性九天降生元帅”,全称为九天锡麟金阙监生金盆送子高元帅。主法为九天应元雷声普化天尊、九天卫房圣母元君,为雷部三十六主帅之一。 高元帅司天下生育之事,催产保生送子,是雷霆诸帅之中专管生育的元帅,位居九天监生司。高元帅奉雷祖法旨带领左右护法先锋,五雷兵将,监管生育,...

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19 Dec

《灵源大道歌》:命蒂从来在真息

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北宋有一位曹仙姑叫作曹道冲。明代李濂《汴京遗迹志》卷11收录的《希元观妙先生祠堂记》,撰于政和丁酉(1117年),作者郑昂。该《记》称:曹仙姑生于宝元三年(1040年),为宋初大臣曹利用之族孙,字希蕴,自幼好学,21岁隐居少室山,受箓于閤皂山。后宋徽宗召见曹仙姑,诏加号清虚文逸大师,又赐号道真...

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19 Dec

妖祟夜夜作怪,何以他不动一念而退邪

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钱塘赵清尧平日里最爱下棋,只要听见棋子落盘的清脆声响,必得寻声而去,常常非要与人对弈几局才过瘾。一个秋日,他至城西的二圣庵进香,忽闻后院传来“啪嗒”棋子声,便循声走去。 但见槐树下,一个老者正与香客对弈。那老者生得实在丑陋:三角眼,塌鼻梁,满面麻斑,又穿着破旧的衣袍,更显邋遢。赵清尧驻足观棋,...

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19 Dec

太上老君清静心经:天尊妙用常眼前,举体动心皆自然

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太上老君清静心经 老君曰:夫道,一清一浊,一静一动。清静为本,浊动为末。故阳清阴浊,阳动阴静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者浊之源,静者动之基。人能清静,天下贵之。人神好清,而心扰之,人心好静,而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生,三毒消灭,而不能者,心未澄...

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19 Dec

龙虎山百解消灾符:千年道韵,消灾解厄的灵验之宝

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在道教圣地龙虎山,云雾缭绕的丹崖翠谷间,隐匿着千年传承的符箓秘术。其中,百解消灾符作为道门至宝,承载着“天人合一”的哲学智慧,以朱砂为墨、黄符为纸,将天地灵气与道法真意凝于方寸之间。 一、百解消灾符的起源与背景 百解消灾符,顾名思义,是一种能够化解各种灾厄、消除无常之灾的符咒。其起源可追溯至道...

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19 Dec

命由我造,福自己求!悄悄告诉你改变命运的方法!

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经常会听到有人说自己运气非常差,也有人说自己的命不好,也有人说自己天天行善却没有什么改变…… 下面我对福报和命运打一个浅显易懂的比方,你就明白原因了。 人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子,人从一生下来,他的杯子大小和水的量是定好的,而且这时杯子漏水比较少,这时,只有这时,可以说这个人的“命是...

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18 Dec

龙虎山转运符:千年道韵,转运乾坤

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在道教圣地龙虎山,云雾缭绕的丹崖翠谷间,隐匿着千年传承的符箓秘术。其中,转运符作为道门至宝,承载着“天人合一”的哲学智慧,以朱砂为墨、黄符为纸,将天地灵气与道法真意凝于方寸之间。我愿以修行感悟,为世人揭开这枚神秘符咒的玄机。 一、符中玄机:天地灵气与雷法传承 转运符的绘制,绝非简单的笔墨游戏。...

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18 Dec

小人符:驱邪避害,守护正道

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一、小人符的起源与背景 小人符,顾名思义,是道教中用于化解小人作祟、保护自身平安的符咒。在道教文化中,小人被视为一种负面的能量,他们心怀嫉妒、暗中作梗,常常给人们的生活和工作带来不必要的麻烦和困扰。为了应对这些小人,道教先贤们创造出了小人符,通过特定的符咒和仪式,将正面的能量注入符中,以驱散小...

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18 Dec

龙虎山道士谈道教符咒:千年传承中的智慧与修行

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一、符咒之源:上古智慧与天地之炁 符咒,顾名思义,是符箓与咒语的合称,是中国道教用以传道修持的主要手段之一。其起源可追溯至远古时期,古人以龟甲占卜,将反复“食墨”而来的吉利图案总结为最原始的“符”,刻于龟甲或贝壳之上,祈求吉祥。随着时间推移,符咒逐渐演化为道教沟通人神、驱邪避凶、治病禳灾的重要...

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18 Dec

道教科仪法词 | 《存神烧香》

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存神烧香 香官使者,左右龙虎君,侍香诸灵官,当令臣晚朝行道之所,自然生金液丹碧芝英,百灵众真交会,在此香火炉前。 令臣学道得道,求仙得仙,斋主受福,幽显沾恩,十方仙童玉女,侍卫香烟,传臣向来所啓之诚,速达径御太上无极大道至真玉皇上帝御前。  

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18 Dec
道韵符章:一纸灵符里的千年济世智慧

道韵符章:一纸灵符里的千年济世智慧

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法术,起源于早期原始社会。人们幻想以特定动作来影响或控制客观对象,如为取得狩猎的成功,模仿所要猎取的鸟兽跳舞,绘下击中猎物的画面。法术的施行将各种模仿的动作、场面看成与真实的情形具有同样效力,认为特定的动作本身即具有改变客观对象的效力,诸如传说中的呼风唤雨、降妖捉怪、隐形变化、撒豆成兵、飞行三界、预知祸福等等。法术为道教的重要内容,在漫长的发展中形成了庞大的体系。

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18 Dec

“躺平”非“道系”,生活有意义!

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从生命诞生开始,生存竞争就无处不在,人类社会亦是如此。激烈的生存竞争,无处不在的生存压力,使人们无比渴望自由、快乐、幸福、美满的生活。春秋战国时期,各国均为生存而战。以至死伤无数,人民生活朝不保夕。 故,老君降临人间留下《道德经》以教化世人。 对于理想生活与理想社会,《道德经...

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18 Dec

理性看待太岁焦虑:聊聊关于太岁的那些事儿

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明年2026年是丙午马年,从生肖角度来说,属马的值太岁,属鼠的冲太岁,属牛的害太岁,属兔的破太岁。

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17 Dec

道教咒语 | 显灵咒

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显灵咒 直坛威烈将,颅头与桑铜。 速出九阴位,星火降坛中。 追魂千里去,摄魄疾如风。 魁星流电转,罡曜气昏蒙。 汝等闻吾旨,有命即遵从。 毋犯酆都令,罪报永无穷。 急急如北极镇天降魔大力威神 天蓬都元帅苍天上帝律令。 此咒语以天蓬元帅之威权,敕令神将速离幽冥、显灵坛场,并以雷霆电闪、罡风晦暗之...

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