“人有三不尽，用尽人败亡”，老祖宗的忠告，别不当回事！
《警世通言·卷三》中提到：“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。”
人生在世，无论在人际交往还是事业发展中，都应该具备远见，培养预见性和应对突发事件的能力。
在任何情况下，都应避免走向极端，才能给自身留有余地。
聪明人做事，都会保持适度和灵活性，减少可能出现的变故，避免自身陷入无法回旋的困境，从而导致败亡的局面。
老祖宗曾说：“人有三不尽，用尽人败亡。”
在生活中做到这三点，才能使人生的道路越走越宽。
一、话不说尽，有余地
古文《增广贤文》有言：“话说三分留七分，逢人不可全抛心。”
说话留有余地的人，大多考虑别人的感受，将心比心，容易与人交好。
据传，张大千精心创作了一幅名为《绿柳鸣蝉图》的作品。
画中描绘了一只蝉似乎正准备展翅飞翔，然而它的头部却朝向了一个不寻常的方向，停留在柳枝上。
婴儿孩童时期，人人自带三分灵气，能量充足。
但是随着时光的流逝，人慢慢长大，灵气和能量也逐渐被消耗殆尽。
有一种说法，说人在下班之后，回家之前，在车上发呆一会，这是难得的放松一刻。公司都是同事，家里面对亲人，唯独在车上的一刻，一个人才有完全属于自己的空间，这个时候是最轻松的，内心也是最为宁静的。
其实，这也是在找回一点点丢失的能量。
修复自己的能量，只需要一个字：静。
身静，心静，神静，思静。
早在两千年前，庄子就揭示了其中秘密，和天地万物的运行规律有关。天大地大，人在其中，天地人三合为贵。
一、给自己一点空间，才能从天地中得到能量。
庄子说，有知觉的物类，包括人，都是依靠气息的流动，背后有一种能量的隐形连接。
比如：我们面对一片郁郁葱葱的森林时，就会感到心旷神怡，这是自然和人的能量连接；我们和志同道合的人交流时，会感到有兴奋，这是能量的共振；我们和意见不合的人沟通时，会感到心累，这是能量的抵消……
万事万物的背后，都有一种看不见的能量在自然流动。这种看不见的能量，普通人无视，有道人会运用。
《庄子》曰：“凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则众害生。”
凡为道是不求滞塞的，滞塞就会不通畅，梗塞不止就会互相乖戾，乖戾就会产生各种祸害。
俗话说，“堵塞不通”是百病的根源，就是这个道理。
人在婴儿和幼年时，与“道”是最接近的，尚没有心机和心智隔绝与天地的连接。随着年纪的增长，社会阅历的增多，人与人之间的磕磕碰碰，人就会形成一种稳定的心智，用来认知这个世界，也用来保护自己。
这种心智，是双面性的，一方面保护了自己，另一方面也隔绝了自己和天地的连接，从而失去灵气。
所以，洞悉其中道理的人，如庄子说的“弃智绝学”，老子说的“绝学无忧”，不再依赖心智来保护自我，而是放下自我，顺应天地的变化，和大道同行。每天都会经历世俗的事，却不放在心上，这样就留出了一个空间，道才能顺畅流动，人从中获得能量的流动。宇宙的源头，总是有源源不断的活水，只有留出空间的人，才能保持自身的流畅性，保持新鲜活力。
二、静默可以调理疾病，宁静可以止息焦躁。
《庄子》曰：“静然可以补病，宁可以止邃。”
人在生病劳累之后，总是需要静养。
因为人的头脑每天都想很多，心中有虑，说很多话，做很多事，劳累形体，就像一碗水摇晃不止，心神不宁，养不住心神，则身体难以保持精力旺盛。
静养，就像一碗水安静下来，有沉淀，才有清澈，这个时候心神才能得到安静，身体才能慢慢得到能量的修复。
庄子提出休养之法，以静养神，《黄帝内经》也有记载：“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，尽其天年。”
人，每天需要给自己留出一点时间和空间，在独处中得到安静，在安静中修复能量，保持精气神充足。
齐白石观赏了这幅画后，对张大千说道：“先生这幅画画得极为生动传神，不过，我以前画蝉的时候，曾向一位农人请教。他说蝉的头通常是朝上的，很少出现朝下的情况。”
说完他又补充了一句：“不过，这也只是那农民的一面之词，我也没亲眼看过，说的也不一定对。”
张大千听完齐白石的话后，利用一次外出写生的机会，仔细地观察了树上的蝉，他发现齐白石所言非虚，树上的蝉确实头部朝上。
实际上，齐白石一眼就识别出了张大千画作中的瑕疵，但他深知话留三分的道理，看破不说破。
还说这是从一位农民口中得知的，这就是为人处世的智慧。
古人云：“成事不说，遂事不谏。”
当一件事已成了定局，便无须再多说什么，若交谈之中把话说得太慢，缺乏回旋的余地，便容易激起波澜。
正如一句话所言：“真话宜适度透露，谎言则绝不可说。”
人与人之间的相处，有些话可以说，有些话则不能说。
懂得话到嘴边留半句，也要考虑他人的感受，因此话到口边留三分，这是一种处事原则，也是一种大智慧。
懂得慎言慎语的人，人生路上才会更顺遂。
二、利不占尽，有回报
俗话说得好：“利不占尽，钱不盘净，方能广进。”
虽说有利占利，利益至上是人的本性，可有利与人共享，才是长远之道。
听老人讲过这样一个故事：有一个山村，种有很多果树，每逢冬季，尽管鸟儿们在树上忙碌地筑巢。
但随着季节的深入，总有成群的喜鹊因找不到食物，而被饿死，第二年春天，虫子就会因为没有天敌而泛滥成灾，果树发芽后便被吃光，因此绝产。
在那之后，每到收获的季节，村民总会留几个果子在树上，作为鸟儿过冬的粮食，鸟儿们因有果子的存在，顺利度过了冬天。
而春天来临时，这些鸟儿便忙碌于捕捉果树上的害虫，因此，村里的果园每年都能迎来硕果累累的丰收。
正如人与大自然之间的和谐相处，人与人之间的关系也应如此，在为人处事时，我们不应独占所有利益，而应懂得分享与给予。
这是一种处世智慧。
正如曾国藩所言：“利可共而不可独，独利则败。”
利益要共享而不能私吞，单纯追求个人利益往往会导致失败。
因此，学着把眼光放远见，学会在人际交往中分享成果，享受成功的同时不忘留给他人余地。
人生路上才有无限发展的可能。
三、信不尽失，得人心
杨泉说：“以信接人，天下信人，不以信接人，妻子疑之。”
深以为然。
在生活中，要想取信于人，就必须以诚待人。
听过这样一则故事：古代有一个叫孟信的官吏。在任期间，他以清廉著称，然而被免职，便陷入了三餐不继的困境。
那时，他家中仅有一头患病的牛相依为命，有次孟信外出，侄子计划出售那头生病的牛以换取必要的粮食，就在买卖合同即将签订之际，孟信恰好从外面归来。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
一进门便瞥见了桌上的契约书，此时，他才得知侄子竟然在卖牛，而且还跟买家隐瞒了这是头病牛的事实，于是，孟信便急忙跟买牛的人解释说，这是一头病牛。
这头牛在劳作时，稍显劳累就会生病，但买牛的人仍然对它表现出浓厚的兴趣，尽管他苦苦请求孟信，但孟信却坚持不卖病牛，于是买卖只好作罢。
不久后，这件事便传开了，原来，买牛人是皇帝的手下，皇帝听说这件事后，大为震撼，被孟信的德行所折服，于是，决定将孟信任命为太子少师。
几年后，孟信又晋升为太子太傅，赢得了众多学者的尊敬。
正如宋代理学家程颐所说：“以诚感人者，人亦诚而应。”
孟信不以家境贫寒为因趁机卖掉病牛，他以诚信待人，赢得了皇帝的青睐，因而被册封为官员。
这不仅使他摆脱了贫困，更让他建立了良好的声誉，成为世人所敬仰的人物。
懂得以诚待人的人，心怀暖意，可以广交良缘，被他人所信任和尊重，当用诚意打动他人时，这份诚意便会给自身带来福报和机遇，帮助自身脱离困境。
愿我们在人生的道路上，都能以诚待人。
古人云：“水满则溢，月满则亏。”
正如满杯之水终将溢出，满月之后亦将渐有所缺，世间万物，皆遵循着盛极而衰的自然规律，都应该适当留白，避免走向极端。
为人处世，无论做什么事情都应留有余地，这是一种处世原则，也是一种人生智慧。
愿余生，我们都能把握处世的分寸，将人生的道路走得越来越宽。
助您在马年预知财运、事业、爱情、健康等走势。 及时调整方向，逢凶化吉，走向成功。
