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22 May

欲学道教观星望斗,必先学会这二十八星宿!

二十八宿的起源很早,最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星(或称星座)。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测,古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿。

古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象,以为是“天之四灵,以正四方”。

东宫苍龙所属七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕。

南宫朱雀所属七宿是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

西宫白虎所属七宿是:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。

北宫玄武所属七宿是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。

 

二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月,心宿在正南就是夏季五月,等等。二十八宿环绕在天体大气象里面,周而复始的运行不停,分别主掌东、西、南、北四方天象,以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之,二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意,以附会民间大千世界的风起云涌,于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。

二十八宿的说法不仅在中国,而且在古印度、古罗马等文化古国都有,只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源,现已难详考,南宋的历书就已采用这种值日法。后来,民间术士又配以二十八兽,进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八兽相配附会事物之吉凶,民间流行的择吉通书有很详细的记载,现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后,以备参考。


东方苍龙七宿

1.角宿:属木,为蛟。为东方七宿之首,有两颗星如苍龙的两角。龙角,乃斗杀之首冲,故多凶。

角宿值日不非轻,祭祀婚姻事不成,埋葬若还逢此日,三年之内有灾惊。

2.亢宿:属金,为龙。是东方第二宿,为苍龙的颈。龙颈,有龙角之护卫,变者带动全身,故多吉。

亢宿之星事可求,婚姻祭祀有来头,葬埋必出有官贵,开门放水出公侯。

3.氐宿:属土,为貉(即狗獾)。氐,为根为本,如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根,但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载:“氐,东方之宿,氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿,为苍龙之胸,万事万物皆了然于心。龙胸,乃龙之中心要害,重中之重,故多吉。

氐宿之星吉庆多,招得横财贺有功,葬埋若还逢此日,一年之内进钱财。

 

4.房宿:为日,为兔。为东方第四宿,为苍龙腹房,古人也称之为“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹,五脏之所在,万物在这里被消化,故多凶。

房宿值日事难成,办事多半不吉庆,葬埋多有不吉利,起造三年有灾殃。

5.心宿:为月,为狐。为东方第五宿,为苍龙腰部。心为火,是夏季第一个月应候的星宿,常和房宿连用,用来论述“中央支配四方”。龙腰,肾脏之所在,新陈代谢的源泉,不可等闲视之,故多凶。

心宿恶星元非横,起造男女事有伤,坟葬不可用此日,三年之内见瘟亡。

6.尾宿:属火,为虎。为东方第六宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位,故多凶。

尾宿之日不可求,一切兴工有犯仇,若是婚姻用此日,三年之内有悲哀。

7.箕宿:属水,为豹。为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风,一旦特别明亮就是起风的预兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象,故多凶。

箕宿值日害男女,官非口舌入门来,一切修造不用利,婚姻孤独守空房。


北方玄武七宿

8.斗宿:属水,为獬。为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古人又称“天庙”,是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶。

斗宿值日不吉良,婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃。

9.牛宿:属金,为牛。为北方第二宿,因其星群组合如牛角而得名,其中最著名的是织女与牵牛星,虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局,故牛宿多凶。

牛宿值日利不多,一切修造事灾多,葬埋修造用此日,卖尽田庄不记丘。

10.女宿:属土,为幅(蝠)。为北方第三宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉。

女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄。

11.虚宿:为日,为鼠。为北方第四宿,古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生,为新的一年即将开始,如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样,给人以美好的期待和希望,故虚宿多吉。

虚宿值日吉庆多,祭祀婚姻大吉昌,埋葬若还逢此日,一年之内进钱财。

 

12.危宿:为月,为燕。为北方第五宿,居龟蛇尾部之处,故此而得名“危”(战斗中,断后者常常有危险)。危者,高也,高而有险,故危宿多凶。

危宿值日不多吉,灾祸必定注瘟亡,一切修营尽不利,灾多吉少事成灾。

13.室宿:属火,为猪。为北方第六宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房子),房屋乃居住之所,人之所需,故室宿多吉。

室宿值日大吉利,婚姻祭祀主恩荣,葬埋苦还逢此日,三年必定进田庄。

14.壁宿:属水,为㺄。为北方第七宿,居室宿之外,形如室宿的围墙,故此而得名“壁”。墙壁,乃家园之屏障,故壁宿多吉。

壁宿之星好利宜,祭祀兴工吉庆多,修造安门逢此日,三朝七日进钱财。


西方白虎七宿

15.奎宿:属木,为狼。为西方第一宿,有天之府库的意思,故奎宿多吉。

奎宿值日好安营,一切修造大吉昌,葬埋婚姻用此日,朝朝日日进田庄。

16.娄宿:属金,为狗。为西方第二宿,娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀的意思,故娄宿多吉。

娄宿之星吉庆多,婚姻祭祀主荣华,开门放水用此日,三年之内主官班。

17.胃宿:属土,为雉。为西方第三宿,如同人体胃之作用一样,胃宿就象天的仓库屯积粮食,故胃宿多吉。

胃宿修造事亨通,祭祀婚姻贺有功,葬埋若还逢此日,田园五谷大登丰。

 

18.昴宿:为日,为鸡。为西方第四宿,居白虎七宿的中央,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时候了,故昴宿多凶。

昴宿值日有灾殃,凶多吉少不寻常,一切兴工多不利,朝朝日日有瘟伤。

19.毕宿:为月,为鸟。为西方第五宿,又名“罕车”,相当于边境的军队,又“毕”有“完全”之意,故毕宿多吉。

毕宿造作主兴隆,祭祀开门吉庆多,一切修造主大旺,钱财牛马满山川。

20.觜宿:属火,为猴。为西方第六宿,居白虎之口,口福之象征,故觜宿多吉。

觜宿值日主吉良,埋葬修造主荣昌,若是婚姻用此日,三年之内降麒麟。

21.参宿:属水,为猿。为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末但为最要害部位,故参宿多吉。

参宿造作事兴隆,富贵荣华胜石崇,葬埋婚姻多吉庆,衣粮牛马满家中。


南方朱雀七宿

22.井宿:属水,为犴(即驼鹿)。为南方第一宿,其组合星群状如网,由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网,又如一片无底汪洋(请参阅神话传说中的“精卫填海”故事),故井宿多凶。

井宿值日事无通,凶多吉少有瘟灾,一切所求皆不利,钱财耗散百灾非。

23.鬼宿:属金,为羊。为南方第二宿,犹如一顶戴在朱雀头上的帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状,人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”,鬼宿因此而得名,主惊吓,故多凶。

鬼宿值日不非轻,一切所求事有惊,买卖求财都不利,家门灾祸散零丁。

24.柳宿:属土,为獐。为南方第三宿,居朱雀之嘴,其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此),嘴为进食之用,故柳宿多吉。

柳宿修造主钱财,富贵双全入家来,葬埋婚姻用此日,多招福禄主荣昌。

 

25.星宿:为日,为马。为南方第四宿,居朱雀之目,鸟类的眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶。

星宿值日有悲哀,凶多吉少有横灾,一切兴工都不利,家门灾祸起重重。

26.张宿:为月,为鹿。为南方第五宿,居朱雀身体与翅膀连接处,翅膀张开才意味着飞翔,民间常有“开张大吉”等说法,故张宿多吉。

张宿之星大吉昌,祭祀婚姻日久长,葬埋兴工用此日,三年官禄进朝堂。

27.翼宿:属火,为蛇。为南方第六宿,居朱雀之翅膀之位,故而得名“翼”,鸟有了翅膀才能腾飞,翼宿多吉。

翼宿值日主吉祥,年年进禄入门堂,一切兴工有利益,子孙富贵置田庄。

28.轸宿:属水,为蚓。为南方第七宿,居朱雀之尾,鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”,其部位与轸宿居朱雀之位相当,故此而得名。轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意,故轸宿多凶。

轸宿凶星不敢当,人离财散有消亡,葬埋婚姻皆不利,朝朝日日有惊慌。

 

二十八宿所属吉凶各派说法不一,且世上没有绝对的吉与凶,故以上内容仅作择吉时参考之用。以二十八宿轮流值日记日法,是以一宿代表一日,二十八宿代表二十八日,周而复始。二十八日为一个周期,正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对,只要看那位星宿上是星期几(其对应关系是永远不变的),就可以了。

 

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18 Sep

黄帝阴符经 :心生于物,死于物,机在目

神仙抱一演道章上 观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也。人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿。地发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反复。天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸...

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18 Sep
北神统录,永断不祥 :太上七星神咒经

北神统录,永断不祥 :太上七星神咒经

经名:太上七星神咒经。撰人不详,似出于宋元。假托黄老元帝请天老帝君说, 念诵七星神呪消灾护国之法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。   太上七星神咒经 黄老元帝于上清玉洞紫宸金阙台,问天老曰:下界人民灾祸之由,起乎何也? 天老曰:昔混沌未分,元化体一,天地设...

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17 Sep

别再叫 “道姑” 了!道教女性修行者,正确称呼是这个!

01 很多人受影视剧、日常口语的影响,习惯把女性道长称为 “道姑”,甚至觉得这是亲切的叫法。 但在正统道教礼仪里,“道姑” 其实是不礼貌、甚至略带戏谑意味的俗称,正式场合、对修行者当面称呼时,千万不能乱用。 在道教的传统语境中,“姑” 字本...

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17 Sep
天天说“弘道”,“弘道”的意义在哪儿?

天天说“弘道”,“弘道”的意义在哪儿?

道教是中华民族文化形成的宗教,其信仰、教理、教义、人生观、价值观、社会道德、人伦道德,无一不是中华民族自上古流衍积淀下来的。道教把民族优良传统加上信仰观念,作为宗教道德、修持准则,贯彻于修道行为的全过程。那么学道之人的弘道阐教,对于构建社会主义和谐社会又有什么积极意义呢? 1、道教倡导“诸恶莫...

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16 Sep

《高上玉皇胎息经 》:若欲长生,神气相注,心不动念

玉皇天尊曰:胎从伏气中结,气从有胎中息,气入身来谓之生,神去离形谓之死。知神气可以长生,故守虚无以养神气。神行即气行,神住即气住。若欲长生,神气相注,心不动念,无来无去,不出不入,自然常在。勤而行之,是真道路。

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16 Sep

过度焦虑,防盗、防火、防鬼,最后把家给防乱了

世上本没有那么多怪事,很多麻烦事其实是人自己想出来的。心一乱,则疑神疑鬼;再加上心念不正,妖魔鬼怪就仿佛都来了,自己吓自己,最后真把好好的日子给过颠倒了。 旧时有一位老先生,其生性多疑,他告老还乡后没有住在自家宅院,而是租住他人宅子。那宅子地方空旷,他担心有盗贼,夜里派几个仆人轮流打更摇铃,怕...

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15 Sep

顺风顺水时,老天总要给你来点“考验”!

01 前些年,有个做工程的老板常来观里上香,姓刘,四十出头,开着不错的车,说话中气十足。他每次来都求财,求完就走,风风火火的。 有一回他又来了,脸色却跟以前不一样了,灰扑扑的,眼睛里那股亮光没了。他在蒲团上坐了半天,一句话没说。我给他倒了杯茶,他才开...

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15 Sep

道教咒语 | 《四政斗咒》

北斗灵灵,统摄万灵。 贪狼操恶,食鬼吞精。  巨门烜赫,照耀洞明。   禄存奔雾,统摄天丁。  霞冲文曲,光彻廉贞。 威南武曲,真人辅星。 天罡大圣,破军尊星。 真光普降,助汝威灵。  魁罡所指,日行万程。  急急如律令。 《四政斗咒》 通篇召请北斗七元星君,调动斗部威...

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14 Sep

超凡入圣之正道 :内观其心

凡观心之道,须是内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,惟见于空,空无所空,所空既无,无无亦无。无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生。欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性,常应常静,常清静矣。人能如是,然后身得虚无,情回太极,可以接物利人,超凡入圣,此是正道。...

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14 Sep

为了你那点小心思,天上的神镜都差点下岗了

人心藏千机,伪善难凭俗眼看穿,天地有业镜,可照人间所作所为。天道昭昭,善恶有报。有人修外表、饰言行,以为掩人耳目即可,殊不知诸天神明洞悉一切,伪者实是无所遁形。 旧时有一焚修信士夜行赶路,途经岳庙。彼时夜色深沉,庙宇大门紧闭。忽见有人影自紧闭的庙门中出来,这信士知晓这恐怕是神明仙吏,当即上前躬...

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13 Sep

《太上灵宝补谢灶王经》

道言:昔登昆仑之山,有一老母独处其中,莫知其由。是时,即有妙行真人上白天尊曰:“此之老母,未审复是何人,独住此山,殊无畏惧。” 天尊曰:“惟此老母,是名种火之母,能上通天界,下统五行,达于神明,观乎二气,在天则为天帝,在人间乃为司命。 又为北斗七元使者,主人寿命长短、富贵贫贱,掌人职禄。 又为...

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13 Sep
八月初三,“一家之主”灶王爷圣诞!礼诵《灶君诰》,阖家保平安!

八月初三,“一家之主”灶王爷圣诞!礼诵《灶君诰》,阖家保平安!

八月初三灶王圣诞   八月初三,恭贺灶王爷圣诞 在我国民间,很多人的厨房都会供奉着一位神仙,其两边伴着“上天言好事,下界降吉祥”或“上天去多言好事,下界回宫降吉祥”的吉祥对联,祂就是掌管厨房,辟邪除灾,保佑家庭安康的灶王爷。灶神,全称“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”,俗称“灶君”,或称“灶...

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12 Sep

《太上洞玄灵宝太玄普慈劝世经》:一堕无明长夜狱,千年不悟死生由

天尊尔时再告普慈曰:众生愚暗,如人夜行之于前途,恣其足力,践大毒蛇,伤害身形,痛若交切,不经旬日,便致夭伤。人亦如是,心性刚强,恣情造罪,不满百年,乃堕地狱,手攀剑树,足履刀山,碓擣磑磨,屑屑如粉,遥观此辈,伤切我心。我今助汝,以偈曰: 生时不肯亲三宝,死后何能免九幽。 一堕无明长夜狱,千年不...

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12 Sep

大伙都说举头三尺有神明,你信不信呢

世人都说,举头三尺有神明。可有人不信,觉得这不过是愚夫愚妇的迷信话罢了,可果真如此吗? 爱堂公是明末的一位读书人,这老先生在乡里颇有名望,学问做得扎实,尤其对经学下过功夫。这天,爱堂公读书读得倦了,伏在案上打了个盹。恍惚之间,他觉得自己走进了一座很大的官署,抬头一看,匾额上写着“文仪”两个...

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11 Sep

《许真君玉匣记》

真君见世人作福酬愿,拜表上章,建斋设醮,或凶或吉,作福作祸。有人家作福,重生灾祸,破散子孙者,此事不知如何?真君考於天曹案内,检簿看之。盖缘片师只取五福利者,超先祖六甲在日,不知六甲旬中,天曜或在地府,或在人间,致令受生殃祸。 真君遂乃录之,名曰《玉匣记》,付国师。道士奏闻,见其祸福,其法不问...

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11 Sep

农历八月初一,许真君成道日!斩妖除魔、广布忠孝、拔宅飞升

许逊真君,字敬之,豫章南昌人,东晋道士。据《西山许真君八十五化录》载,许真君祖籍许昌,父汉末避地豫章而迁往南昌。吴赤乌二年己未,许母梦金凤衔珠坠于掌中,玩而吞之,及觉腹动,因是有娠而生祖师。许祖博通经史,尤好道家典籍。与文学家郭璞结伴遍访名山胜地,后隐居修炼不仕。 许真君有八十五行化之记载,与...

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10 Sep

太上老君说益筭神符妙经 :若要扶衰禳灾患,无过清斋转益算

尔时,太上老君与天师真人,俱游禅黎国土碧落界中,见诸众生尽遭横祸,疾病灾衰,暴厄困苦,夭化者多。于是真人从座而起,上白太上老君曰:如是众生,未审行何科法,作何功德,可以济度,今生永寿,无有灾衰? 老君曰:是诸众生,为身各有四大之苦,不明正道,迷惑致此。天师稽首踊跃,请问罪源。老君为说偈曰: 一...

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10 Sep

他煞气重反遇邪祟是何因?螳螂捕蝉黄雀在后

道教讲修行以心念为本,祸福由心。有人常说妖邪作祟,可很多时候的鬼怪灾祸,却是人自己引出来的。所谓 “妖由人兴”,便是这个道理。 有两个人,一个胆子极小,有一点风吹草动就吓得心神不宁;另一个人呢煞气重,生性活泼偏爱捉弄人,总想着寻个法子吓唬这位胆小的朋友取乐。 这胆大者家里有个仆人,常年在外劳作...

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