岁次丙午年四月十八，恭贺北极紫微大帝、碧霞元君、华佗仙师圣诞
恭贺万星教主中天紫微北极大帝圣诞
据《玉匣记》记载，北极紫微大帝的诞辰为农历四月十八。北极紫微大帝，道教尊为“万星之主北极紫微大帝”“中天紫微北极太皇大帝”，居北极紫微宫星汉天宫。紫微大帝执掌天经地纬，率日月星辰和山川诸神及四时节气等，呼风唤雨，役使鬼神。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》中称：“北极紫微大帝，掌握五雷。”
北极紫微大帝居于紫微垣内，《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城也是这个原因。北极星是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”。
紫微垣中帝座，天中万星教主
《上清灵宝大法》卷四称：“北极大帝则紫微垣中帝座是也。”，《天文志》云：“南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于昊天（玉皇大帝），上应元炁是为北极紫微大帝也。”
《洞渊集》曰：“紫微北极五灵帝君者，位居中天紫微，垣为万象宗师，众星拱之焉。昔龙汉元年，为北阴酆都罗山，六洞鬼神妖魔，出行人问，杀害生人，尤甚莫能制御。上帝召北帝，统神将天兵，驱荡氛邪，救护兆庶，功成昇帝入中天，自然总极紫微之位。七真曰：我祖师北极历劫以来，勤苦香灯，供养三清，功满德备，而昇入紫微帝位，出入常有华盖相随，星光七宝灿烂。上彻诸天，下照万国，每月二十七日下降，察世人罪福焉。”
酆都九泉号令，纠察三界鬼神
北阴酆都大帝九幽拔罪天尊即是紫微大帝在幽冥界的化身，执掌罗酆，统领幽冥诸事。在酆都法的影响下，认为“北帝”就是“北极紫微大帝”，而“北阴酆都大帝”是“北极紫微大帝”的化身。北帝领北极四圣（北极四圣真君，即指天蓬、天猷、翊圣、佑圣四位神将）众部将帅安镇酆都，制约幽冥。
《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》载：“起於龙汉元年，有北阴酆都六洞鬼兵，神灵魔王，游行人世，杀害生灵，莫能制御玉帝召北帝统率神将吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉号令符，纠察三界鬼神印，降伏魔群，驱荡妖氛，救护黎庶，功成行满，升入北极中天自然总极紫微大帝之位。”
《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》记载：“北极紫微大帝，统临三界，掌握五雷。天蓬君，天猷君，翊圣君，玄武君，分司领治。天罡神，河魁神，是为召雷檄霆之司。”
《太上三洞神咒》卷五载“紫微敕遣咒”，曰：“紫微有敕，命魔摄凶，翻天撼地，震动虚空。琼魁元帅，天威天蓬，威灵气焰，万神祖宗。明元副帅，天猷天雄，自号赫奕，诸天齐功。翊圣大神，天灵太冲，内讳招摇，斩邪灭踪。真武大圣，天武天童，内名玄武，严摄北丰。北极四圣，显灵威雄，下游尘世，上登玉隆。”，由此可见，紫微大帝领北极四圣节制三界群魔，为万象之宗师、万星之教主。
星 主 宝 诰
至心皈命礼
大罗天阙，紫微星宫。
尊居北极之高，位正中天之上。
法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊。
旋玑玉衡齐七政，总天经地纬。
日月星宿约四时，行黄道紫垣。
万象宗师，诸天统御。
大悲大愿，大圣大慈。
万星教主，无极元皇。
中天紫微，北极大帝。
宝诰注释：
星主宝诰：又称《紫微诰》。星主，指紫微北极大帝。紫微大帝统御万星，故称星主。
01
大罗天阙，紫微星宫：
大罗，即大罗天。在三界诸天之上。天阙，宫阙。又指天上的门。紫微星宫，又称紫微宫，为天上星名。在北斗以北，按《步天歌》有星15颗。以北极为中枢，成两屏藩形状。此指紫微北极大帝所居住之所。
02
尊居北极之高，位正中天之上：
尊，地位极高。北极，北极星，在天的北极。（其实北极星并不在天球的正北极，现距极为1°）此指北部的极高处。《周礼正义》卷二十八称：“北极正中即天之中，古谓之天极。”故言“位正中天之上”。
03
法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊：
金轮炽盛，为紫微北极大帝的法号。玉斗玄尊，道门对北极大帝的尊称。
04
旋玑玉衡齐七政，总天经地纬：
旋玑，北斗星名。《春秋运斗枢》称，北斗七星，第二旋，第三玑。玉衡，北斗第五星。齐，整治。七政，指北斗七星。《书·舜典》“日、月、五星，各异政”，《尚书》“北斗七星各有所主，……日月五星各异，故曰七政”。总，统御。天经地纬，原以织物的直线叫“经”，横线叫“纬”。此指天地。
05
日月星宿约四时，行黄道紫垣：
日月，太阳和月亮。星宿，泛指天空之星。约，约束、控制。四时，春、夏、秋、冬四个季节。黄道，古人认为太阳绕地而行，黄道就是太阳绕地的轨道。紫垣，即紫微垣、紫微宫。
06
万象宗师，诸天统御：
万象，宇宙间的一切事物或现象。宗师，指受人尊崇、奉为师表的人。诸天统御，即统御诸天。紫微北极大帝统率诸天星神，是一切现象的宗主。故称“万象宗师，诸天统御”。
07
大悲大愿，大圣大慈：
大悲，指悲悯世人。大愿，济度众生的宏愿。大圣，智慧超凡、通真达灵。大慈，慈祥呵护众生。此赞紫微北极大帝之盛德。
08
万星教主，无极元皇：
教主，原指宗教的创始人，亦指教中地位极高者。此指统御众星之主。无极，指无形无象的宇宙原始状态。元皇，称天地人始分之时。
09
中天紫微，北极大帝：
此为紫微大帝指尊号。全称“中天紫微北极太皇大帝”，是道教尊神“四御”之一。道经称，北极大帝是元始天尊的化身，辅佐玉皇大帝，统率三界星神和山川诸神，呼风唤雨，役使雷电鬼神，可见北极大帝的品位之高。
道教认为北辰是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”“众神之本”。因此对他极为尊崇。《晋书·天文志》称:“北极五星，钩陈六星，皆在紫微言中，北极、北辰最尊也;其细星，天之枢也。”，并以之为“大帝之座”、“天子常居也”。
唐·孔颖达《书·说命》中疏曰：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守土也，天象皆为尊卑相正之法。”
北极紫微大帝信仰来源于中国古代星辰崇拜，北极即是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”，居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”，故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。
紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。现在四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。
关于中天紫微北极太皇大帝的来历，还记载了一段故事。
《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！天皇大帝，长子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝，第二子，佐北极中目明堂布政下土。
在久远的龙汉年间，有一个名字为周御的国王，这个国王广有盛德。国王有一位名为紫光夫人的玉妃，紫光夫人明哲慈慧，在尘劫中起誓，大发宏愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化。此后，又经历了三千劫，恰逢上春日，百花荣茂之时，紫光夫人在后苑游玩嬉戏，来到金莲花温玉池边，便脱了衣服跳入池中洗澡，忽有所感，莲花九包，应时开发，化生九子，其二长子，是为天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之星，或善或恶，化导群情，全部在玉池中，经于七日七夜，结为光明，飞居中极，去地九千万里，化为九大宝宫，二长帝君居紫微垣太虚宫中，勾陈之位，掌握符图，纪纲元化，为众星之主领也。
农历四月十八还是碧霞元君、华佗仙师之圣诞。
恭贺碧霞元君圣诞
碧霞元君，又称“泰山玉女”，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。碧霞元君的形象多为“云肩羽衣，锦绣霞裙，登云珠履，百宝翠冠，手持如意”。道教尊为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”“金光普照天尊”，因坐镇泰山，又称“泰山圣母碧霞元君”，民间俗称“泰山娘娘”“泰山老奶奶”“泰山老母”。
碧霞元君信仰源远流长，因与送子信仰密切相关，所以在民间各地也建有许多“娘娘庙”，并常在其左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等神。碧霞元君的信仰体系核心是主生思想，她被认为是应九炁而生，受玉帝之命，证位天仙，并照察人间一切善恶之事。
道教经典记载，碧霞元君“统摄岳府神兵，照察人间善恶”“庇佑众生，灵应九州”。随着时代的变迁，碧霞元君的信仰已经超越了单纯的送子功能，逐渐衍变成具有送子、护生、疗疾，乃至保佑婚配、农耕、经商、行旅等多种职能的“泰山娘娘”，更加得到了人们的尊重和崇拜。
碧霞元君宝诰
至心皈命礼
泰山顶上，东岳内宫。
曩时现玉女之身，根本即帝真之质。
膺九炁而垂慈示相，冠百灵而智慧圆融。
行满十方，功周亿劫。
位镇天仙之号，策显碧霞之封。
统岳府之神兵，掌人间之善恶。
巡声赴感，护国安民。
大圣大慈，至孝至仁。
天仙玉女，广灵慈惠。
恭顺溥济，保生真人。
护国庇民，弘德碧霞元君。
恭贺神功妙手华真人圣诞
华佗仙师（约公元145年－208年），字元化，一名旉，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。华佗仙师是东汉末年著名医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。华佗信仰起源于安徽、江苏一带，在唐宋时期仍属于区域性的信仰，其后才逐渐地在民间广为传播。华佗仙师在道教被尊为“青囊济世华真人““神宫妙手华真人”，民间一般尊称“华佗仙师”“华佗仙翁”等。
对于华佗仙师的了解，最为人津津乐道的就是给关帝刮骨疗伤的故事。道经载，华佗仙师本是天上的一位神仙，因故被贬于凡间，以医人救病危补过，凡经他医治的疾病，无不手到病除。《后汉书·方术传》称：“(华佗)晓养性之术，年且百岁而犹有壮容，时人以为仙。”《太上老君养生诀》记载华佗仙师因五禽戏而成仙：“(吴)普施行之，年九百余岁……佗行之，年过万岁。”
华佗仙师少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。后人多用“神医华佗”称呼他，以“华佗再世”称誉有杰出医术的医师。
据《灵宝领教济度金书记载》，好道布医的神祇在上清天医院都有神职，共辖天医十三科，其中外科由神宫妙手华真人（即华佗）掌管。华佗仙师发明麻沸散，开创了世界麻醉药物的先例。欧美全身麻醉外科手术的记录始于十八世纪初，比华佗晚一千六百余年。《世界药学史》指出阿拉伯人使用麻药可能是由中国传去，因为“中国名医华佗最精此术”。他重视预防保健，“治人于未病”，观察自然生态，教人调息生命和谐。华佗仙师的医书虽然被全部焚毁，但他的学术思想却并未完全消亡，尤其是华佗在中药研究方面。其弟子吴普是著名的药学家，《吴普本草》的很多内容都可以在后世医书中看到。
华佗仙师宝诰
至心皈命礼
神医本是汉魏人，四月十八午时生。
外科水法济世间，麻沸神散救良民。
刳腹破背，显医道之玄妙。
抽积割聚，行药石所不能。
功演五禽之戏，法开疮科之目。
医术通神，正气千古。
大悲大愿，大圣大慈。
神医华佗祖师，药王仙师。
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