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30 Oct

道教“十大女神仙”,执掌山海,心怀苍生!

道教是发源于中国本土的宗教,距离张道陵天师创立已有一千八百余年的历史。道教是在道家黄老思想基础上,并结合原始神仙信仰崇拜发展而来。

在道教思想体系中,“一阴一阳之谓道” 的理念贯穿始终,深刻彰显了对阴阳和谐、男女平等的尊崇态度。今天,我们就来认识道教体系中的十位传奇女神仙,她们不仅是神话中的人物,更是中国传统文化的重要象征。

1大地之母一一后土皇地祇

后土皇地祇是道教神仙组合“四御”之一,全称是“承天效法后土皇地祇”。我们平时在影视剧中听到古人在立下誓约时,往往会说“皇天在上,后土为证”,以此来表达誓言的庄重。“皇天”即昊天玉皇大帝,主宰着天界;而“后土”即后土皇地祇,主宰着大地山川。


从原始社会开始,人们就对自然界的万物有着敬畏和崇拜之心。雷电带给古人强烈的震撼,人们认为这是上天在发怒,所以就有了雷神的崇拜。太阳普照万物,给大地带来光明,于是就有了太阳神的崇拜。


《礼记》中记载:“地载万物,天垂象,取材于地,取法于天,是以尊天而亲地也。”天地养育万物,因此被人们神格化为天神地祇加以祀奉。后土皇地祇主宰大地山川,掌阴阳生万物,被尊为“大地之母”。

2女仙之首——西王母

西王母,全称“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。早期,西王母是一位掌管刑罚和瘟疫的上古女神。《山海经》曰:“其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”后来逐渐将西王母温和化,变成了慈祥和蔼的女神形象。


据《集仙录》记载:“西王母即九灵太妙龟山金母,又号太虚九光龟台金母元君,系先天西华至妙之气化生。”西王母是西华至妙之气化生而成,与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍,配位西方,被尊为掌管天下女仙及天地间一切阴气的首领,是护佑婚姻和生儿育女之事的女神,其神格仅次于三清,十分崇高。

3众星之母——斗姆元君

 

斗姆元君,全称“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君”,又称“中天梵气斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊”,又称“大圆满月光王“、“东华慈救皇君天医大圣“。斗姆元君乃元始天尊之先天阴气,托化西竺国中,为周御王之妃,号“紫光夫人“。


斗姆元君是道教的一位先天尊神,在道教神仙的星斗部里,是众星之母。道教举行祭星斗斋醮科仪时,要首先祭祀斗姆元君。斗姆元君的神仙造像为三眼八臂,手中分别拿着太阳、月亮、宝铃、金印、矛、戟等作战兵器或法器。


道经中盛赞斗姆元君:“能阳能雨能变化,救灾救难救刀兵,祈嗣就生麒麟子,祈名金榜就题名;商贾者,利加增,祈求父母得长生,子孙得荣盛,夫妇寿康宁;万邪自归正,诸恶化为尘。”

4月宫之神——太阴星君

太阴星君,全称为“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”,又叫月光娘娘、太阴星主、月姑等,其宫阙为垣下素曜天宫。


根据道教典籍《洞渊集》记载,太阴星君是月宫的太阴之精,其神职为“下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府、并酆都罗山百司,常以三元日冥官僚佐皆诣阴宫死籍,月魄常泛十华之彩,光莹万国,月名结璘”。


崇拜太阴星君,在我国由来已久。古代男女热恋时在月下盟誓定情,拜祷太阴星君,有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》,《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对太阴星君倾诉希望遇到意中人的祈愿。

5泰山女神——碧霞元君

碧霞元君,为东岳大帝的女儿,神通广大,祷之则灵。主司农耕、经商、旅行、婚姻、生育并能治病救人。《道藏》上说元君乃天仙降世,神功莫测,受玉帝之命,证位天仙,统岳府之神兵,察人间之善恶,罪福照报,感应速彰。


因碧霞元君神通广大,尤其能使妇女生子,儿童无恙。民间旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚,不仅在泰山有庙,在各地也建有许多“娘娘庙”,并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。这种信仰至今仍很兴旺,人们仍不辞劳苦登上泰山绝顶,许愿还愿,向其祈祷,香火不断。

6上古战神——九天玄女

九天玄女,简称玄女,俗称九天娘娘、玄牝氏、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。她是一位在历史文学记载中,比太白金星下凡次数还多的上古女神。关于九天玄女的传说,往往同时具有生命女神,术数女神和战争女神的多重色彩。九天玄女的信仰十分悠久,甚至可以追溯到“天命玄鸟,降而生商”的神话和《山海经》里帮助黄帝战胜蚩尤的女魃的故事。


九天玄女作为道教女神谱系中重要的一位神仙,在众多道教典籍中都有相应记载。

《云笈七签》云:“九天玄女者,黄帝之师,圣母元君弟子也。”九天为干金之象,性刚好动。九天之方,可以扬兵布阵。

《古文龙虎经注疏·卷上》玄女演其序章注:“玄女乃天地之精神,阴阳之灵气。神无所不通,形无所不类。知万物之情,晓众变之状。为道教之主也。……玄女亦上古神仙,为众真之长。”

《紫府玄祖法忏》认为九天玄女:“上极无上,乃为最上之尊,玄之又玄,斯号开玄之祖,自昔乾坤未辟之前,犹是混沌元苞之致,无气无象,无色无名,当是时也,盖有玄祖……玄祖至尊,结梵气于太初之年,舒至精于太始之分,无而有,有而无,释宗无以名空,实而虚,虚而实,儒践实以成治,是为道法之宗。”

7救苦救难——慈航道人

慈航道人,又称观音大士。大士为妙庄王三公主,自幼好道,王为择婿不从。王命斩之,刀寻段段坏,后于香山修道成仙。王有病之时,大士以眼手为药引,救活了父亲。大士孝感动上天,上天以一偿十,现千手千眼灵感观世音宝相。大士大慈大悲,救苦救难,广大灵感,无刹不现身。


《灵宝经》曰:普陀落伽岩潮音洞中有一女真,商王时修道于此,发愿欲度世间男女。后托生南浮妙庄国王家为三女,因哑不能言,被王遗于桑阿空山之中。后与神人会于丹陵之舍,柏林之下。女于赤石上书字:吾姓音,汝虽不言,可忆此文也。神人知其因果,遣朱宫灵童下教治病之术。世人观其姓是音,遂乃称观音。国中大旱,人民焦燎,死者过半,观音祈天降洪水至十丈。妙庄王身患顽疾危在旦夕,求救一老者。老者认为只有亲生女儿的手眼配药才能医治。但自己的两个女儿坚决不允。后知香山有位仙长,有求必应。妙庄王到香山,仙长竟是他失去的三女。仙长二话没说当即挖掉双眼、割断手臂,奉给妙庄王,妙庄王感动而令人在香山修建庙宇。专祀观音。又经八百劫,化一男身,人称慈航道人。归命南海,观音救苦,拔生度死,济物利人。转凶成吉,变祸为祥。作苦海之舟航,为险桥之津梁。众生慈父,万德医王,虔修善果。道教尊称观音大士、慈航道人。

8海上之神——妈祖

 

妈祖是历代海洋贸易者、船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇,尤其是在福建、广东、海南、台湾、东南亚中有广泛的妈祖信仰,许多沿海地区均建有妈祖庙。


妈祖,尊为海上女神,又名天后圣母,天王母后。北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封,并列入国家祀典,从宋朝起至清朝,历代皇帝先后36次册封。


南宋·廖鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》记,“独为女神人壮者尤灵,世传通天神女也。姓林氏,湄洲屿人。初,以巫祝为事,能预知人祸福;既殁,众为立庙于本屿。圣墩去屿几百里,元祐丙寅岁,墩上常有光气夜现,乡人莫知为何祥。有渔者就视,乃枯槎,置其家,翌日自还故处。当夕遍梦墩旁之民曰:'我湄洲神女,其枯槎实所凭,宜馆我于墩上。'父老异之,因为立庙,号曰圣墩。岁水旱则祷之,疠疫祟则祷之,海寇盘亘则祷之,其应如响。故商舶尤借以指南,得吉卜而济,虽怒涛汹涌,舟亦无恙。”


据《正统道藏》洞神部本文类《太上老君说天妃救苦灵验经》记载:“於是天尊乃命妙行玉女降生人间,救民疾苦,乃於甲申之岁,三月二十三日辰时,降生世间。生而通灵,长而神异,精修妙行,示大神通,救度生民,愿与一切含灵解厄消灾,扶难拔苦,功圆果满,白日上升,土神社主奏上三天”。

9长寿之神——麻姑

麻姑又被称为寿仙娘娘、虚寂冲应真人。麻姑是汉族民间信仰的女神,也是道教的一位寿仙。“


麻姑献寿”“沧海桑田”等神话传说都赋予了麻姑寿仙的神格。在民间麻姑也是赐福、长寿与吉祥的象征,过去民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。


据传说麻姑曾经三次见到沧海变桑田,而且依然容颜不改,在飞升成仙之后成为西王母属下。每年的三月三,西王母寿辰之际,麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿。

10上清派祖师一一南岳夫人

魏夫人,名华存,字贤安,是晋代司徒魏舒之女。据《魏夫人传》载:“幼而好道,静默恭谨,读庄老,五经百氏,无不该览。志慕神仙,味真耽玄,欲求冲举,常服胡麻散、茯苓丸,吐纳气液,摄生夷静。”因遇中原战乱,于是携二子南渡避乱,到南岳衡山集贤峰下紫虚阁修道,凡16年,后被尊奉为道教上清派第一代宗师,世称““南岳夫人”。


《道藏辑要》集收有魏华存疏义的《元始大洞玉经》三卷、《元始大洞玉经疏要十二义》一卷、《大洞玉经坛仪》一卷、《总论》一卷。陶弘景著《真浩》中称魏华存为“魏夫人”,李白“寻仙向南岳,应见魏夫人”中说的就是这位女仙,杜甫《望岳》中亦有“恭闻魏夫人,群仙夹翱翔”诗句。唐代颜真卿立碑纪其事,宋仁宗赐魏华存“紫虚元君”称号,故又称魏元君,宋哲宗封其为“高元宸照紫虚元道真君”。可见魏夫人不仅受到了文人士子的尊崇,也得到了统治者的高度认可。


魏夫人最大的贡献就是整理《黄庭经》,《黄庭经》作为道教修持内丹的重要经典之一,在中国道教史上有极其重要的地位,直接促成了中国道教上清派的产生。

 

 

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09 Apr

何故藏魂也救不了他:学了法术就嘚瑟

正统道教和民间道派都有符咒,这些术法用得好可济世度人,用得不好则害人害己,故在学习这些术法时,正派的传授师都要弟子立下重誓。   旧时民间法门极多,寻常官府手段往往难以制衡。当年贵州按察使费元龙前往云南赴任,家眷骑马随行,行进途中一人忽然发出一声凄厉大叫,径直从马上摔落下来,众人上前查看,竟发...

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09 Apr

举头三尺有神明,为何不阻世间恶?

老祖宗有句话叫:“举头三尺有神明”,是说天地之间有司过之神时刻监察着人们的一言一行,不论你在什么样的场合做出了什么事情,都会被举头三尺之处的神仙分毫不差地记录下来,并以此为参照而影响到日后的祸福因果。 怎奈世人多被一时的小聪明迷惑,只看得到为非作歹能带来的暂时利益,却不明晓这份报应近则在己、...

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09 Apr

道门三仙宝扇,运化天地玄机!

扇子作为中华民族的传统文化一部分,已经有三千多年的历史了,它不单作为扇风纳凉之物,同时也被古代封建社会的宫廷作为礼仪的道具。 随着历史的发展,扇子也被赋予了多种作用,既是文人雅士的随身饰物,寓意着气节风骨伴其身;也是古代深闺怨女的爱情信物。 同样是承载传统文化的道家,也有近两千年的历史了...

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08 Apr

三月初一,积善语,品春味,好运自然来!

今日迎来三月初一,作为农历新月的起始,此时正值仲春,万物从沉睡中苏醒,阳气愈发旺盛。民间一直流传 “三月初一开好口,福运自来跟着走” 的说法。它提醒着人们,顺应时节变化,保持积极的言行举止,为后续生活营造良好开端,收获美满运势 。 那么,在三月初一这天,我们该注意什么呢?记住“三不做,二要做...

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08 Apr

夜判阴司昼为官,吞下铁丸守公心

闵公一生为官清正,他在京城担任刑部郎中时,晚上要去阴间代理阎王之职。每日夜里到了二更天,就有冥界的仪仗队和轿马前来迎接他,闵公处理的是第五殿事宜。 每次升殿之前,旁边的判官先要递给他一颗铁弹丸,约有两钱重,让他吞进肚子里然后才开始处理公务。 第一次办案时闵公问原因,那判官说:“这铁丸乃是上帝命...

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08 Apr

道教咒语 | 合神符咒

合神符咒 真阳守神舍,气返成天真。 尸邪自亡坠,藏身入圆明。 灵气混一元,三神朝上京。 上有光明宫,往来道自成。 急急如真科律令。 此咒整体意涵在于:以符咒之力固守身中真阳,令元气归复,使形体返归先天本真之境。当此之际,三尸邪秽自然销亡坠落,元神藏隐于圆明妙境之中。一身灵气混融为一,上中下三丹...

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08 Apr

无债不成父子:你的孩子,是来报恩还是讨债?

俗谚有云:无债不成父子,无冤不成夫妻。亲缘姻缘,多是宿世因缘流转而来:讨债而来者,八字多见子女宫受损、夫妻宫为忌;报恩相伴者,则子女宫为喜、夫妻宫得助,祸福根由,皆有迹可循。 清代山西,有位富户钱青,为人刻薄吝啬。同村汪孚不务正业,终日与无赖饮酒赌博,穷途末路之际,只得投奔钱青。 汪孚外表憨厚...

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08 Apr

吉辰敬告 | 三月初三 恭迎真武大帝圣诞,共沐神恩!

丙午启元,暮春启序,瑞气盈庭。大上清宫谨以赤诚之心、恭谨之念,普告十方善信共赴圣辰之约,同沐玄帝恩光。 公历2026年4月19日(星期日),恰逢农历三月初三,乃玄天上帝、荡魔天尊真武大帝圣诞良辰。时逢吉庆,仙观肃仪,法乐将鸣,香火备至,诚邀天下贤善,共贺圣辰,共沾福祉。 ...

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07 Apr

经藏玄机,安奉有则:修道者不可不知的经书恭敬之道

学习道法之人,对于安放经书的常识应该知道。《玉枢经》上说:“是经在处当令土地司命随所守护,雷部按临以时稽审,若人家有此经,至诚安奉,即得祥烟满庭,庆云荫轩,祸乱不萌,吉福来萃。” 所以经典是天尊的法身所在之处。助印经书、流通经书、阅读经书、恭敬经书,皆可启发无限智慧,种无上福田;但若对经书不恭...

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07 Apr

道教咒语 | 净鬼符咒

净鬼符咒 阴散阳复来,玄关玉户开。 彭尸化灰烬,午夜击天雷。 火光进天门,真人灵驾回。 急急如真科律令。 此咒的大意是:以符咒之力驱散身中一切阴邪鬼魅,令三尸化为灰烬,从而开启玄关玉户,使纯阳真炁回复,元神乘灵驾而归。全咒旨在彻净身中阴浊,扫除三尸九虫等障碍修行的鬼魅之属,恢复人身本有的清明道...

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07 Apr

清明不止扫墓,还有这3个开运方法!

春归大地,气清景明,万物并作,生机盎然。唐·元稹在《咏廿四节气诗·清明三月节》中曾以“清明来向晚,山渌正光华。杨柳先飞絮,梧桐续放花。鴽声知化鼠,虹影指天涯。已识风云意,宁愁雨谷赊”的诗句,描摹出清明时节的清和景致与盎然生机。 《淮南子》曰:“(春分)加十五日,(斗)指乙,则清明风至。” 今年...

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07 Apr

为什么唯独中国人祭祀,烧的是纸?

古往今来,在地球上各民族文明和各宗教文化中都有祭祀文化,有的直接供奉祭品,而有的选择燃烧祭品。例如印度教焚烧酥油、谷物、香料等;非洲传统部落可能根据部落不同,焚烧牲畜的部分肢体、农作物、草药等... 而烧纸这种现象,可以说是中国独有,亦是道教独有。其中涵盖了纸钱、纸衣、纸宅、纸人等等...为...

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07 Apr

别再搞混了!易经与周易的区别,一篇文章讲透彻。

《三字经》:“有连山,有归藏。有周易,三易详。”所以周易只是三易之一,连山易以艮卦为首,归藏易以坤卦为首,周易以乾卦为首,三易都是六十四卦体系。 而六十四卦体系是八卦重叠而成。八卦之体,古人称先天八卦,《说卦》上:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。” 先天八卦方位图的方位是:南乾...

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04 Apr

道教咒语 | 化财咒

化财咒 天有钱星,地有钱灵。 阴阳造化,陶铸均平。 天上地下,异相同形。 吾今锻炼,贯伯分明。 火龙火马,过火成精。 内舍四象,外应五行。 旋风使者,烈焰将军。 风传火化,元亨利贞。 急急如律令。 此咒的大意是:天上有管钱的星宿,地上有管钱的神灵。阴阳两面都注意浇铸均衡。虽天相和地相之别,...

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04 Apr

清明祭拜祖先,这5种人不要去!

马上就到清明节了,一个慎终追远、祭扫坟墓缅怀先人的重要节日,许多人陆续返乡祭祖,但哪些人不宜去呢? 1 孕妇 对于家中有孕妇的家庭来说,在清明节时最好不要让孕妇去祭祖扫墓。怀孕后,孕妇的身体会变得笨重,行动不便,因此应该多在家休息,好好养胎。许多地方的先人墓地都建在...

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04 Apr

《度人经》:群经之首,万法之宗,仙道贵生,无量渡人!

《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,又称《元始无量度人上品妙经》或《灵宝无量度人上品妙经》,简称《度人经》,是道教太上洞玄灵宝派的核心经典。因其哲学思想深远,被后世明代《正统道藏》列为开篇经书,且素有 “群经之首、万法之宗、一切法界之源头” 的称誉。 《度人经》宣扬道教 “无量度人” 之旨,将...

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03 Apr

道教手诀 | 和合诀

道教雷法的施行之际,往往还要运用各种各样的指诀。此种法术又称“掐诀”、“手诀”、“捻诀”、“握诀”、“法诀”、“神诀、“斗诀”等。是法师用手指在手掌、手指上掐按某些部位、穴位,或手指之间互相结合成一些固定的姿势,从而起到内聚精气、外召神鬼的作用。其包含的深义,一为教义规范之表记,一为道祖、万神...

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03 Apr

祭祖别只会烧纸!祖坟这40 处细节,决定家族兴衰祸福

清明将至,慎终追远、扫墓祭祖是头等大事。在传统风水文化中,祖坟如同家族的“能量发射站”,藏风聚气、碑洁坟安,则子孙兴旺;若坟残碑破、气散煞重,则家运坎坷、病痛是非不断。 观坟察碑,可见吉凶;细微之处,暗藏祸福。现将阴宅风水核心断诀整理成文,通俗易懂、一目了然,清明上坟对照自查,及时修整,护佑家...

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03 Apr

清明节:慎终追远,守传承初心

清明节,是中国传统的重大春祭节日之一。   清明乃四时八节之要,依《周礼》春官所述,此日天清地明,生气方盛,正合《道德经》"归根复命"之玄理。清明亦是“春秋二祭”中的春祭,秋祭则为中元,因此上至君王大臣,下至平民百姓,都要在这一节日祭拜先人,是超度历代宗亲、普度亡者的重要时节。   在道教视野...

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